|
??
9 A l: M5 ]! u( X: @0 A??孤峤蟠烟,层涛蜕月,骊宫夜采铅水。讯远槎风,梦深薇露,化作断魂心字。红瓷侯火,还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影,依稀海云天气。几回殢娇半醉,翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪,小窗深闭。荀令如今顿老,总忘却、樽前旧风味。谩惜余薰,空篝素被。' X }& a! h8 T" n8 [$ C
??6 U0 g! E) T0 P
??花犯 苔梅(碧山)4 K$ F/ h; s) R" `, j
??
2 K. `8 o& {* k; a??古婵娟,苍鬟素靥,盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零,难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅淖砸小C〖俏摇⒙趟虺逖轮酆死铩H饺锲泼扇祝酪浪朴泻蓿髦榍嵛T莆晕龋兑抡⒒ご恒俱病B薷∶巍塍腹蚁,幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去,馀香空翠被。: X# @$ ?7 \; o1 L& Y
?? j) s$ U/ a9 F
??眉妩 新月(碧山)# q$ C% T& i) o" s P8 j
??7 J, r h' y. r; J8 }" B
??渐新痕悬柳,澹彩穿花,依约破初暝。便有团圆意,深深拜,相逢谁在香径。画眉未稳,料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小,宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹慢磨玉斧,难补金镜。太液池犹在,凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河,还老尽、桂花影。1 E, n0 }" v9 A, n+ z* A
??7 D% k* C" r9 o9 E f/ g+ f7 g
??绮罗香 红叶(碧山)
, b: h @# p* M& I5 j% `( \! [0 c??- @" U5 M! M7 H
??玉杵馀丹,金刀剩彩,重染吴江孤树。几点朱铅,几度怨啼秋暮。惊旧梦、绿鬓轻凋,诉新恨、绛唇微注。最堪怜,同拂新霜,绣蓉一镜晚妆妒。千林摇落渐少,何事西风老色,争妍如许。二月残花,空误小车山路。重认取,流水荒沟,怕犹有、寄情芳语。但凄凉、秋苑斜阳,冷枝留醉舞。
* \2 ^" M; H7 V9 @& U??. C; {' R$ z, F
??齐天乐 萤(碧山)# J8 r$ o1 a. J6 L5 X! G3 M
??% i: w5 q# a) W0 Z$ {( u% m: x0 R
??碧痕初化池塘草,荧荧野光相趁。扇薄星流,盘明露滴,零落秋原飞磷。练裳暗近。记穿柳生凉,度荷分暝。误我残编,翠囊空叹梦无准。楼阴时过数点,倚阑人未睡,曾赋幽恨。汉苑飘苔,秦陵坠叶,千古凄凉不尽。何人为省。但隔水馀晖,傍林残影。已觉萧疏,更堪秋夜永。- H4 F) u0 X3 [( d0 |
??
+ V5 x4 H/ H' i- V: |' J, c& [??解连环 孤雁(玉田)
$ O: t" C6 Y- N/ T5 P2 l7 T+ u??
4 t6 M$ x5 P7 u3 b% ~& O??楚江空晚。怅离群万里,恍然惊散。自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远。写不成书,只寄得、相思一点。料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄,锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花,也曾念春前,去程应转。暮雨相呼,怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来,画帘半卷。
. C: R1 k8 a' N1 N: W??
5 e. [1 B" v& Z* I??绮罗香 红叶(玉田)7 x. L5 p1 S& n% M7 `, S* S
??
* U: R: j+ I$ m5 n& s( y??万里飞霜,千林落木,寒艳不招春妒。枫冷吴江,独客又吟愁句。正船舣、流水孤村,似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉,载情不去载愁去。长安谁问倦旅。羞见衰颜借酒,飘零如许。谩倚新妆,不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前,尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南,夜窗听暗雨。
' l# U- [( L( {5 {( e% ~. s* G??
! y1 t3 Y" I7 ?* U0 j) Z??南浦 春水(玉田)
& V$ I l1 Z K??& t2 U, Q: X; T3 `5 O2 T" a% T
??波暖绿粼粼,燕飞来,好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆,流红去,翻笑东风难扫。荒桥断浦,柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍,绝似梦中芳草。和云流出空山,甚年年净洗,花香不了?新绿乍生时,孤村路,犹忆那回曾到。余情渺渺,茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后,溪上碧桃多少。
$ m Y+ V, ]7 q- y" Z" t" m3 w??
: V& \, S# J0 M3 B8 G/ q2 T??疏影 梅影(玉田)0 d! R- `6 p) W. N) F
??
( D8 ?. ]; p* P9 C: ~, J6 {1 n??黄昏片月。似碎阴满地,还更清绝。枝北枝南,疑有疑无,几度背灯难折。依稀倩女离魂处,缓步出、前村时节。看夜深、竹外横斜,应妒过云明灭。窥镜蛾眉淡抹。为容不在貌,独抱孤洁。莫是花光,描取春痕,不怕丽谯吹彻。还惊海上然犀去,照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒,空对一庭香雪。: A4 J& @: o+ ~* n: \# }$ O
??
) J3 J4 w% p9 E' V6 b7 k2 W* n??五、咏物诗词写作要点
+ w: ]' ~% X7 \) M/ ?* x/ K??
$ `4 `4 s J0 n??1、为何咏物1 t0 ?5 t' X/ M. P
??
* \( h7 E# q2 A$ O B1 [4 z9 f??为何要咏物?不要说你写咏物诗词只是单纯为咏物而咏物,如果这样,那毫无意义。其实每个人在准备写一首咏物诗词的时候,或多或少都会有一定感情在,否则你为何要咏他呢?或赞美,或贬斥,或寄托,或感兴,总是有个理由的。写好写差,采用何种方式写作那是另一回事。因此,要咏物,就要把你内心最“触动”的一面充分体现出来,否则为咏物而咏物,有何意思?) ? G3 M+ j2 d. U b/ i; e
??. o7 a1 S) k& E! r
??2、咏物须体物,须有见的
& z, t( l" T1 S8 ???' T5 [: x, {: L0 W
??任何物件其实都含有一定的物理、哲理、内涵在。当人在某种环境、境遇情况下遇到、想到某种物件,也都可能触发某些情感。咏物,首先要体物。要剥开物之外壳,深入其内核,从中挖掘出物之本身所具有的内涵、哲理或触发某种情绪。诗词摹写物象不能仅仅如照相机那样只是对真实进行再现,而应当融进更多作者的主观意识和思想感情,这才能使作品充分凸现自我,动人心魂。
9 }/ {% }* U& B0 P# o: ]9 p??1 ~& {6 Z; z" k7 t: b1 F
??3、咏物当著趣味
% Q5 X( j$ t( d" R# q9 h* T4 y??
( v# S- c K5 X+ E6 |0 l??顾名思义,咏物诗词吟咏的是物,所以作品应具有必不可少的趣味。对于第一境界的纯歌咏、描状类咏物诗词来说,尤其如此。一首咏物诗词若没有趣味,读起来只会是味同嚼蜡,让人兴致索然。贺知章的《咏柳》诗,之所以好,除了准确的描状外,更主要的就在于“二月春风似剪刀”的比喻富含趣味,使整首诗有了活力,余韵悠长。试想若无此等句子,纵然描状的怎样好,还能成为千古名篇吗?若无此等句子,与谜语相较,又有何差别?, L4 H5 y, c8 Q& u
??: E# O# b. b' |1 j% @/ X- d
??4、要用形象语言和形象思维8 c" n+ N" |8 e- h) \3 y! J# z, a
??+ b% X F$ ?: T2 N: W* Q
??形象语言与形象思维是诗词写作的基本,咏物诗词更是如此。咏物诗词,比之其他题材诗词更要求运用形象思维。无论你是单纯的歌咏、吟颂,还是寓理、讽咏兴寄,与或托物寄兴以言情,都应使用形象化的语言,充分运用形象思维。没有形象思维,写出来的诗词就是干巴巴的说教或成散文了。
" u8 U2 u0 V. ^4 Q. A??
( T: T; O6 b, y/ t* n3 I??5、咏物诗词常用技法或手段
' j. N, a4 Q* W; |??. w/ n1 z6 e7 j( ^/ m1 ?* p
??1)精准刻画,仿佛形容,不即不离
5 r6 r! ^& L' M* k7 d1 U??
5 i; z K' |3 G5 w1 @8 D??精确的写出所吟咏之物的特性、特征、神态,是咏物的基础。精确描状、刻画物之特性、特征、形态、神态,对咏物诗词来说通常是必不可少的。没有精准的特性描状,说桃也可言杏,咏梅也可移做吟竹,这还能称得上是诗吗?
9 O) O) n1 ^+ I. v??- l9 [' V0 I [; { m1 r7 t
??但是,精确的描状摹写并不意味着就是过于求真、求微、求细,也并不意味着要精细细致到具体的一点一滴。若描写过真、过细,反倒失了意味,没了想象的空间。若写的过真过细,如照片何类?其实,咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。如鲁直《酴醿》诗:“露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。”义山《雨》诗:“摵摵度瓜园,依依傍水轩。”此不待说雨,自然知是雨也。
- F* `6 V6 t3 t* ~' p& }0 W??
7 m* P5 \5 e' T$ f, }??2 m5 l+ M& _" u9 R. `9 p# ]
??
: E# a: m; [9 }. s- z/ Q+ ~8 k??这也就是说写咏物诗词要做到“不即不离”、“不粘不脱”。不即就是说不停留在事物的表面(不滞于物),不离就是切合所咏之物的特点(曲尽其妙)。不粘就是刻画上形容仿佛,内容上不紧贴住物件不放;不脱就是刻画上非此物不是,内容上不脱开所咏之物信马由缰而行远。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,就是因为作者充分体察了梅花的形态特点,通过月下水边的梅枝横斜的侧影,写出它凛然冰清的神态与品格。
% c; n# y+ q$ u3 q& @* J6 x( S; p Z??
# |5 l2 n9 g2 q??2)比兴寄托
+ ~; A N- T- q( \9 d% V& t0 T% w3 t7 J??
r; O8 k+ a0 X9 y9 `) W+ W??咏物之诗,要托物以伸意。咏物,要有所寄托。托物以言情,托物以说理。比兴寄托是我国古典旧体诗词写作的一种重要的惯常表现手法。咏物诗既然以物为吟咏的主要对象,那么比兴寄托便成为它的灵魂。
) G9 z1 V Q4 U7 D% } R' Z??
% M: y+ s: p% N: {2 }% Q$ B8 E??
6 i, } }9 `5 k n5 @3 U7 Y??元人杨载在其《诗法家数》中说“咏物之诗,要托物以伸意。忌极雕巧。”清人陈瑾在《竹林问答》中称“咏物诗寓兴为上,传神次之。”刘熙载《艺概》亦云“以言内之事,写言外之重旨。……不然,赋物必此物,其为用也几何!”由此可见比兴寄托之于咏物诗是多么重要。显然,咏物诗若只“专意于咏物”,别无“重旨,无寓兴”,那就“为用也几何”,没有了什么价值。因为自然中美的事物,只有作为人的一种暗示才显示出美。咏物,古代诗人几乎无不重视比兴寄托,他们笔下的咏物之作也大都以比兴寄托为其追求的极致。
/ U) I2 w' s) w+ q??
' Z5 g+ ~" F+ ^5 @; k??咏物诗既要托物伸意,要有所寄托,就要充分表达自己所寄托的思想感情。陶渊明咏菊,抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境;陆游咏梅,表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。, T' d2 v% ^+ b- W
??
0 L& v, X0 y, S; m; c! u& [, E??
% i: g& K' u/ d* Z5 V$ \??3)形神兼备* ?: S7 s, ~5 Q `
??, G+ x' h1 j8 ], Y; l# F; |- U! \
??咏物诗,形与神的有机结合是一条至关重要的法则。古人写诗作词,最讲究兴会神到。有形无神,只是死物一个。只有形神兼备,方堪称得上品。大凡成功的咏物之作,都能做到形与神的完美结合与统一,做到物与我的浑融一体。可以说,人们在咏物诗词中所寻求的,绝不只是物象本身的描绘逼真,而是吟咏者本身的心灵感应。因为人们并非在观赏植物标本,而是企求艺术上的共鸣。5 f. V G1 n1 c$ _& F' p1 o0 R
??; Y# E# u |3 i6 S a" O
??6 g. ?+ d/ @& I7 @9 R$ |
??4)物情交融
! Y) s; N" S# g, E??* B- b A. m/ d, ^- c
??在古人遗留下来的咏物诗中,单纯描状歌物的篇什相当罕见。吟咏之物,作为审美客体,往往带有作者强烈的主体意识,物与情交汇一处,物和我融为一体,创造出一种情物交融的艺术境界。
8 Q$ L. l2 P/ H+ v& a; z* C??) W7 H* j& x9 t& ?! y) p
??) ?$ C$ o' I) o* |' ^
??总之,作为咏物诗词,必须有物,没有物就称不上是咏物诗词。但是,若只是简单描摹物之本身不行,还要有人的思想感情作其灵魂。没有深厚的思想感情内容作为基垫,写出来的物就会苍白无力。情中有物,物中有情,情物交融了,诗才厚重,也才是咏物诗词应有的境界。 |
|