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咏物歌词创作论(转)
% ^% M9 Q2 [# |% z作为自然之子,生长在自然的怀抱里,斗转星移,春华秋实,天地之间多姿多彩的自然之物,带着种种隐喻和暗示,不断地呈现在我们面前,使我们的情思不时地为之触动。人类的生存活动也在不断地创造着新的物象、新的景观,丰富着我们心灵世界的象征。千姿百态的自然的及人造的景物,成为我们取之不尽的歌咏对象。咏物之作,于是成为歌词的一大类别。! K) z- U/ K& x s- L- m! _
8 ]6 q. x" D1 I- P* o% q 可咏之物知多少" B i) J& F l9 w, F2 c% \2 |, D6 x
7 H* p1 n1 u: l8 g& u' B" C8 g 咏物歌词所咏之物,可以是天地间的万物。如果分门别类,则有自然之物,人造之物,以及一些抽象事物。
* p" P7 m8 D5 w1 E( |$ x- ^ 自然之物,也就是所谓上帝的造物,包括植物、动物以及日月山川等等天地宇宙间的“填充物”。自然造物神秘、神奇,最能撩起我们心中的诗意,最宜作为歌咏对象。+ G5 W4 P5 @; M% n9 I0 J4 o! m0 X
“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。”这是李清照咏桂花。“催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。故山犹自不堪听,况半世飘然羁旅?”这是陆游咏杜鹃鸟。日月星辰、风云雷电、雨雾霜雪、山水土石等等自然物象,也尽可以与歌词结缘。“水晶宫殿飘香,群仙方按霓裳。消得几多风露,变教人世清凉。”这是刘克庄的《清平乐·五月十五夜玩月》。“巧沁兰心,偷粘草甲,东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留,信知暮寒轻浅。”这是史达祖的《东风第一枝·咏春雪》。% D" g' F" c& d. r( V
广义的自然之物,还包括人类,以及人类自身的各种器官眼耳口鼻、心肺肝胆、须眉血泪等等。如史达祖咏白发:“秋风早入潘郎鬓,斑斑遽惊如许。暖雪侵梳,晴丝拂领,栽满愁城深处……”
& K7 d; @) A d0 d 人造之物,包括建筑物、器物、食物、衣物等等。人造之物由于其技艺精湛,巧夺天工,也常常受到咏物者的青睐。例如,汉代班婕妤的《团扇歌》以扇抒怀,表达得宠之时的失宠之忧:“新制齐纨素,皎洁如霜霜。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐篋笥中,恩情中道绝。”
. l3 z6 K0 P$ B( C6 } 有些人造之物,不是实有的,而是出于人的艺术创造,是虚构的,想象的。例如琼瑶的《梦的衣裳》:“我有一件梦的衣裳,青春是它的锦缎,欢笑是它的装潢……”
3 x( M3 g# o6 h; `: [8 X7 k# _ 推而广之,咏物诗歌所咏之物,还不妨包括一些抽象事物,如宋人石象之《咏愁》:“来何容易去何迟,半在心头半在眉。门掩落花春去后,窗涵残月酒醒
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