歌词内容的五味论

歌词内容的五味论
有人说歌词容易报销，也有人把歌词比作早点、夜宵、快餐、小吃，不是完全没有道理。凡是做过母亲而亲手养育子女的，都自觉，不自觉地创作过摇篮曲。只要不是聋哑的劳动者，都曾创作过号子，其词“吭唷吭唷”便是。只要有文化，把生活中可唱的内容用文字记下来，并能得到别人的传唱与认可，那么他就是一个歌词作者或者词作家。前者是口头文学作者，后者是符号文学作者。的确，歌词不比绝句、律诗、词曲难写，所以从业者多。入门容易求精难，入了门守家更难。歌词界哀叹缺少精品，行家里手把好的歌词称为“歌诗”，并把歌词定位为“一首好诗未必是一首好歌词，一首好歌词必定是一首好诗”。这种定位精彩极了，精辟极了。因为《诗经》本来就是歌词，楚辞本来就是歌词，千古绝唱《银头民（红手）》、《声声慢（寻寻觅觅）》就是歌词，所有的宋词、元曲都是歌词。诗、词、曲系同派本家，“一首好歌词必定是一首好诗”是无可置疑的。如何衡量一首歌词的品位，笔者认为应该从情味、意味、趣味、声味、韵味这样五味入手，下面分而述之。
这里的情指的是性情、心志，是一种感情状况，所谓以情动人，以情感人的情。《诗经》采集于民歌，“她具有浓郁的民情；屈原的《九歌》发自爱国之心，所以他具有强烈的爱国之情；《阳关三叠》唱的是知已惜别之情；岳飞的《满江红》抒发的是民族英雄主义的豪情；“高处不胜寒”写出了苏东坡一生仕途坎坷、官场勾心斗角愈高愈烈欲登又忧之情；“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索”渲泄的是陆游怨恨交加、悲愤至极的不幸婚姻之情；“人比黄花瘦”是李清照国难家祸、流离颠沛的痛苦之情；“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”迸发出的是作者对百姓的同情。情味，又像是一种情调，一种情绪，一种风味，给人以各种感觉、感动、共鸣、震撼。
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有人把意与情等同起来，如表情达意、诗情画意，似乎完全一样，其实不然。情是由客观事物反映到人而产生的一种情感。比如：人，能给人产生崇拜、敬仰、同情、讨厌、鄙视等各种情感；事，能给人产生好、坏、大、小等各种感觉；物，能给人产生美、丑、轻、重等各种印象；景，能给人产生清、幽、远、静等各种心态。而意，则是由主观产生，借题发挥的一种情感。或比兴，或寄托，或影射，或歌颂。所谓“醉翁之意不在酒”，“而在山水”，就是这个道理。切意要巧，寓意要深，意绪不乱，意境幽远，意理明哲，这样才能出佳作。所有这些“意”同样离不开人、事、物、景。有感才有情，有意才有兴。在写歌词前要善于构思，巧于构思．意在笔先，才能神余言外。
趣味
# l6 b+ W1 }) c; q2 X趣，这里指的是旨趣、意旨、民致。趣味指的是意味、风味。趣味包涵形式和内容、”思想与诗心、意境与意象、造意与措词等诸多方面。歌词艺术，应该形式多样，内容丰富，思想健康，活泼向上；要求匠心巧运，意境深远，意象空旷，措词造句便于咬清听懂，且有弹性。造意一般多偕凭形象而引人联想。既要容忍浅白直露，一抒胸臆，也要提倡含而不露，耐人寻味。歌词艺术常用很小很少具体可感触的艺术形象，来表达很大很多的社会现象，来揭示极其丰富的思想内涵。所谓“意不浅露，语不穷尽”、“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外。”这样一首歌词才能达到“句中有余味，篇中有余意”。歌的客观现象，西洋味、民族味同在，通俗味、乡谣味同在，阳春白雪与下里巴人共存，只不过和者众寡不同而矣。歌词的趣味要符合不同年龄段、不同层次、不同行业的口味。时而童趣盎然，时而练达明哲，时而讽逗兼备，时而劝颂并存，所有这些都应说是趣味。
声味
歌词的一大

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