找回密码
 快速注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 16392|回复: 1

[歌词创作] 歌词创作中常用的一些表现手法

[复制链接]

86

积分

4

听众

25

金贝

中国原创音乐基地发布

积分
86
JefferyMeni 发表于 2015-3-4 13:34:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
在歌词创作过程中,除了传统的赋、比、兴方法之外,由于多年的创作实践,丰富和发展了创作上的表现手段。这些手段经过不断总结和提炼,形成了新的经验,构成了新的表现方法。下面就常用的几种分别加以介绍。0 |' ?: l- p7 d# K! D8 B  H. p) n  ^
    (一)夸张的手法: S, O9 ~& l5 U4 x, w
    夸张的手法,在诗歌创作中也是一种传统的表现方法。所谓夸张,就是用一种被表现事物的形象去表现它,也就是用超过限度的形象来比喻被表现的事物,借助夸张,突出被表现事物某一方面的特征。如“金涛澎湃,掀起万丈狂澜”(光未然:《黄河颂》),把黄河的波涛说成是“万丈狂澜”,就是使用夸张的手法。被夸张的黄河波涛,形象显得更加高大,气势显得更加雄伟。再如“抗日的烽火,燃烧在太行山上,气掐千万丈”(桂涛声:《在太行山上》),也有同样的艺术效果。这种夸张的手法,不仅不会使被夸张的艺术形象受到损害,而且会使人感到更真实、更可信。正如刘勰所讲到的:“壮辞可得喻其真”。
- R5 J3 v+ Y7 I: e: c  A    再请看吴宗海的《热血歌》:, |+ A0 m2 k, h; p# i" ~1 g$ Z! _3 @
        热血滔滔,热血滔滔,  p' _% o) a3 t2 |) n# t5 q
        象江里的浪,
) l* x) J4 [2 W6 y5 d8 J4 b        象海里的涛,3 k+ f0 Y  B8 q/ O% A/ Z% K
        常在我心里翻搅。
! p" s  B! U1 c6 c
4 {5 J: m. t; U9 b+ O* U1 ]    这段歌词,为了表现中华民族抗击侵略,抵御强暴,用“滔滔”来形容热血的沸腾,已经具有夸张的意义。但词作家觉得还不够,又用“象江里的浪,象海里的涛”进一步夸张,这样就更增强了热血滔滔的形象性。
: j7 g8 _3 `4 _" o    夸张的手法,往往是和“比”的手法结合使用的。如上面那首《热血歌》,就是把热血滔滔比作“江里的浪”,“海里的涛”,使用的既是夸张的手法,又是比喻的手法,是在比喻中夸张。同时,夸张不是无限度的虚夸,一定要有坚实的生活基础,要从对事物的真实感受出发。鲁迅先生曾经讲过:“‘燕山雪花大如席’是夸张,但燕山究竟有雪花,就含有一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’那就变成笑话了”。这一段话,讲出了夸张必须遵守的基本原则,那就是要“含有一点诚实在里面”。! X1 T& m$ J7 Q- d
    (二)烘托的手法# Z" m2 z/ N- B2 r  }
    烘托的手法,是为了加强作品的形象性,突出所要表现的主题思想使用的一种表现手法。它利用与作品艺术形象相关的事物,来渲染、映衬、突出作品的形象性,感染性。如前面讲到的《英雄的赞歌》这首歌词,就是用“青山侧耳听”、“响雷敲金鼓”、“大海扬波”等形象,来烘托人民战士“舍生忘死保和平”的伟大精神。被烘托的事物的形象更高大、更完美,更具有感染力。这种烘托手法,在古代乐府诗中就有所运用,如《陌生桑》中的一段描写:6 h4 P$ o4 ~2 I
        行者见罗敷,  Y! G/ R! P( S2 p, J7 V
        下担捋髭须。
" T5 L: I3 ?8 C2 D3 M( b( d        少年见罗敷,
0 {2 a* X( }7 F9 p        脱帽著帩头。
6 Y* s8 j1 U: k# t0 ^        耕者忘其犁,
* z/ K2 C8 U- M. h        锄者忘其锄。. l9 R. J' {% l
) f9 [( X( l) V  ?4 p
    这一段描写,就是为了渲染罗敷的美貌,从侧面进行烘托。通过路上行人的“下担捋髭须”,“脱帽著帩头”和“耕者忘其犁”,“锄者忘其锄”几个描写,衬托出罗敷的美丽。这就比正面去讲罗敷如何美貌更有感染力,更有艺术效果。烘托的手法,还可以正面去描述,如孙师毅的《聂耳挽歌》:
- u  T" y, e9 [8 [6 V! S' G        风在呼,海在啸,浪在相招,, ^( f  A& D& c$ o' X2 B; H
        当夜在深宵,月在长空照,
- a% D& J1 O* K        少年的朋友,
( q1 y4 C$ E, `) m2 y  h/ l6 Y        他,投入了海洋的怀抱;
  X' C- E" ~# p4 ]; W" D( t        被吞没在水的狂涛,浪在高潮。- f' D  ~. V* K  t  Q" |1 @" _
歌词一开头,就用烘托的手法,描绘出“风在呼,海在啸,浪在相招”这样一个大海的气势,让人们看到波涛汹涌,狂风怒吼的情景。这样,就为聂耳的不幸遇难描绘出一个险恶的意境。夜深更阑,长空明月,又烘托出这种意境的凄惨,从而加强了作品的形象性和艺术表现力。烘托的手法和比喻手法有些相近,但它不是通过比喻的角度来达到加强作品的形象性,而是从烘托的角度突出作品的形象性。这有些象“众星捧月”的方法,用次要的事物来陪衬、衬托所要表现的主要事物。
* ]  b) ~& A) O( ^  T8 t% A* u    (三)重复的手法, @1 N+ k4 W3 S* j$ G2 E$ T/ X
    重复的手法,是通过重复某一段落、某一句式或某一词语的方法,突出歌词作品的形象性。
4 C( Q0 e: T. F7 i! ?    1、段式的重复, I, i8 U) F) ?: v/ f
    在歌词作品中,段式的重复在音乐上具有副歌性质。如王莘的《歌唱祖国》一词的A段:“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。”这一段歌词,是作品的核心段落,具有高度的概括性。为了突出这一核心段落,词作家用整段重复的写法,给听者或唱者以深刻的印象。段式重复,也可以作为副歌的形式多次反复,如《国际歌》中的副歌。
4 `  s' o) u! M8 }* m: m- `    2、句式的重复
; V% \4 }8 s( ]* \9 f3 b  ]    在歌词作品中,句式的重复能够造成回环往复,余韵深远的艺术效果。有的每段首句是重复句,如《挑担茶叶上北京》中的“桑木扁担轻又轻”;《延水谣》中的“延水浊,延水清”;江西民歌《八月桂花遍地开》中的“八月桂花遍地开”等。有前一段尾句和后一段的首句是重复句,如《不见英雄花不开》一词,第一段的尾句“金花银花遍地开”,在第二段首句作了重复,第二段尾句“金线花布运山来”,在第三段首句做了重复。有的为加强句式的力度连续重复,如“咱们工人有力量,嗨,咱们工人有力量”和“团结就是力量,团结就是力量”等。有的为了取得余韵深远的艺术效果,把结束句作多次重复,造成一种留连往返,缠绵不断的艺术意境,如日本一首流行歌曲《世界多美丽》的结束句,就将“我俩在一起,世界多美丽”这句歌词重复了四次。
1 S# W4 f9 V& }) W' ~2 R* \) [    3、词语的重复5 q& m0 r5 h( X8 X$ H7 M$ E
    词语的重复,可以达到语言简练的艺术效果。请看《南泥湾》一词中词语的重复:/ i' \% h( w2 E
        花篮的花儿香,' J3 X1 T+ O" }7 P+ }% l; \: I
      
游客,如果您要查看本帖隐藏内容请回复
    所谓对偶,是针对字数相等,句式相同,内容相关的两个句子而言的。两句互相衬托,互相补充,互相对照,组成整齐对称的句式形式。对偶手法又分为正对、反对、扇对、流水对、单句相对等种类。
5 @/ F- i# k; {1 K    1、正对
# p2 O2 K+ t" K& K+ M    正对,是内容相同,意义相近的对偶句。如《漓江春雨》一词(盾生词)中的对偶句:, Z/ [8 G+ x* g6 |
        青山着手迎远客,: Z  c$ x8 p3 q- p4 [4 ?) D8 P
        碧水含情送佳宾。" I& L$ x% T- O  M; U4 Y4 b. w
2 ?0 a2 Y5 o8 @- w5 q7 w& G/ j- z
    这样对偶属于正对,“青山”对“碧水”,“着手”对“含情”,“迎远客”对“送佳宾”,两句描写的都是漓江风光。+ R3 Z% x+ Z, [5 J% M& t
    2、反对
6 e0 }- n" `; u8 V2 i    反对,是指两句意义相反的对句。比较突出的例子是鲁迅先生的诗《自嘲》中的名句:0 c2 A: s% T. g! Z: U! G
        横眉冷对千夫指,  o. P8 T: `+ K8 P0 B
        俯首甘为孺子牛。
* J" X1 ~$ n& l2 X* L6 k! Q% H
/ d2 B+ M4 J0 Z, U% @    这是一对意义完全相反的对偶句,表现出鲁迅先生对待敌人和人民两种截然不同的态度。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说:“反对为优,正对为劣”。这种看法虽然有一定道理,但也不完全尽然。在古代和现代的诗歌作品中,正对的例子是很多的,其中也不乏优秀的对偶句。
' Z8 v8 w* T) h! i    3、扇对+ L. X' `! Q: b$ A: A1 H. ^0 Y
    在对偶的手法中,还有一种叫扇对。所谓扇对,就是隔句相对,是第一句与第三句相对,第二句与第四句相对。这种手法,在《诗经》时代就已经使用,如《小雅·昔我往矣》:6 I" b4 @$ D7 U& c/ M
        昔我往矣,
9 S0 L( x$ U; O) _# T- j; f: g        杨柳依依。+ `4 i' l  s( l
        今我来思,
9 N, d8 I7 N  ?( ]1 T  F/ y        雨雪霏霏。% W# Q1 G6 X! `+ ?/ O

# z& l0 O/ W# X! z  D$ p" n    这首作品,就是第一句“昔我往矣”与第三句“今我来思”相对;第二句“杨柳依依”与第四句“雨雪霏霏”相对。在现代歌词作品中,使用这种手法的例子也有,如肖华同志的《红军不怕远征难》(《长征组歌》)中的《到吴起镇》:% @4 Q6 ^  f% A" `) k
游客,如果您要查看本帖隐藏内容请回复
% B; I1 M5 d# Y: j1 l
2 B, S  A) ?! ^" u

1 i# b# x$ V5 O
音频应用店铺 音乐发布 中国原创歌词网
回复

使用道具 举报

86

积分

4

听众

25

金贝

中国原创音乐基地发布

积分
86
 楼主| JefferyMeni 发表于 2015-3-4 13:35:08 | 显示全部楼层
这两句歌词,除了上下两句有对偶的性质,本句中也都成对。上句的“响雷”对“金鼓”,下句的“扬波”对“和声”。/ W- a0 L0 i, n
    对偶的手法,在歌词创作中是常常碰到的。上述几种方法,只提供给初学者参考,使用起来一定要注意用得恰到好处,否则,过分雕琢,就会流于形式主义的泥沼。
* n( Q  |5 K/ d- o5 f7 P, t    (六)设问的手法& x6 E0 f/ p  ?* ~2 i: @; s
    设问的手法,在《诗经》时代就开始使用了,如《邶风·式微》:, P- O2 h0 I, |; X: w  c4 V
        式微式微,胡不归?0 B) E( Z  Y; Z" W
        微君之故,胡为乎中露!
. Z- \, e9 m& [* O5 N; g
. B7 g' Q- y% q        式微式微,胡不归?# i6 i1 C* `, |% X, `, [
        微君之躬,胡为乎泥中!
- H# u! x1 k$ n9 s% Q0 i 5 K0 A1 K& k; ]# |2 f
    这首《式微》,就是采用设问的手法。作品一开始,首先提出“天晚了,天晚了,我们为什么还不能回家呀?”接下去回答:“要不是贵族老爷差事多,为什么总在露水中劳动!”“要不是养话贵族老爷的贵体,为什么总在泥泞里干活!”借以表现人民对贵族老爷的奴役和压榨不满。在民间歌谣中,设问的手法是经常使用的,那些“对歌”、“赛歌”、“盘歌”往往是通过问答形式表现的。设问有自问自答和互问互答等形式。- }# y. H' t. h: r: a% D$ b
    1、自问自答
- m. m3 ^. y' H% N    自问自答,一般表现在独唱、齐唱作品中。《国际歌》中的“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众”,是典型的自问自答形式。有些歌词本身是问句,同时也是答句,如“谁愿意做奴隶?!谁愿意做马牛?!”这样的问句,实际上本身就做出了回答,从其语气上就已经表明,是不愿做奴隶,不愿意做马牛。有的前边先作出问答,最后才设问,如《开路先锋》:
% a: R' I9 U% U/ e        不怕你关山千万重,( j' c+ d! [  X8 e
        几千年的化石,
/ g2 k6 q6 h) h        积成了地面的山烽!
( o: K" G2 \+ v0 q% X- ^: _- R        ——前进没有路,8 }4 Z3 z3 l) A  J
            人类不相通。
6 I  q* h  N! F        是谁,障碍了我们的道路,5 L7 B1 n. q( r% ^" E6 T
        ——障碍重重?* E9 |  D# @: D  J0 U$ K
1 }7 y, Q1 }, B
    有的作品通篇都是采用设问的手法,如贺敬之的《七枝花》。有的歌词作品标题就是《问》(易韦斋词),然后提出了一连串的问题:4 s- S  Z8 E& s2 g6 \# Y
        你知道你是谁?
5 t8 }3 e& F- j( [% u        你知道华年如水?4 l/ P* l* [! L$ I9 C. P  J$ P0 s
        你知道秋声," P- i. C' C( x* v3 l! O! P
        添得几分憔悴?
) r/ a. Y: G: X* j% w, B. `  b- L6 y# F回答只是“垂!垂!垂!垂!”接着词作家又问:6 i2 l) P1 F# @4 W' i* d
        你知道今日的江山,
7 O  j! v* u3 A; h* B        有多少凄惶的泪?
" D, n5 d4 J0 g) _) K. Z6 Y) y        你想想呵:对、对、对。
3 W, d4 e* A' r6 X. J8 _% Z7 p全词几乎是用“?”——问号组成的,只用“垂”、“对”做回答,具有很好的含蓄效果,给人留下了充分回味的余地。" J% p8 ^0 f2 `2 Z" T# `) o  l
    2、互问互答. Z0 U1 _4 r$ U$ `) j4 l4 v/ G
    互问互答,就是你问我答,我问你答,如《黄河大合唱》中的《河边对口曲》:
2 Y3 H4 R6 z6 l; V        张老三,我问你,3 ^4 O# X3 ^1 z1 a
        你在家乡在哪里?
$ G9 O% e7 Q/ t3 U        我有家,在山西,; `) e8 f4 f7 z/ }0 u
        过河还有三百里。* w1 T+ ~& g, k* |1 Q/ Y
4 p3 T8 h0 f, e! ]  |, j
    这首歌词,全词都是采取互问互答的手法,表现中国人民遭受日本帝国主义蹂躏的痛苦心情,以及坚决打回老家去的决心。互问互答的手法,在民间歌谣中用得很广泛,象山东民歌“对花”、云南民歌“猜调”等。特别是各民族的传统节日,如壮族的“歌圩”,西北的“花儿会”,几乎都是以山歌问答的形式出现的。这种手法,在广西壮族歌舞剧《刘三姐》中的《对歌》一场运用得极为成功。
  z: W5 q/ C/ t; P2 e% I    (七)序列的手法
, {+ A3 D) s5 Z8 {6 L4 I" K8 L7 X% q$ g    序列手法,有以时间为顺序排列的手法,如《五更调》、《四季歌》等;有以数字为顺序排列的手法,如《十唱红军》、《十绣》等。这种序列手法,在《诗经》中就有所使用,如《豳风·七》就是用时序的手法完成的:“七月流火,九月授衣”,“七月流火,八月萑苇”,“四月秀  ,五月鸣蜩”等,都是按着当时人们生活和生产上的感受写成的。有的作品把时序和数序结合运用,如陕北民歌《三秀金匾》:
* k% i* T. `" @        正月里闹无宵,3 p* F" {7 S5 \2 P0 u
        金匾绣开了,
* u, y5 `& G0 ]- J; r2 j        金匾绣咱毛主席,( M9 B2 [) W5 U/ x# {9 r% O( A
        领导主意高。
6 w- X% v1 S0 D( @2 @ * q& b0 U) E. _7 M8 k
        二月里刮春风,, ^% u4 D) k  \) g! O
        金匾绣的红,- v7 k% G+ G1 F! g: l8 E
        金匾上绣的是,
1 j- H( @- `. N/ \( a        救星毛泽东。
" l( `3 [8 p$ S8 b- s
! B. G* V+ e# I        一绣毛主席,0 j8 @1 T+ }' G! Q% g
        人民好福气,0 f" y; i) z- Y7 V
        你一心为我们,
* D! G0 h1 i- q6 A$ z0 ?/ T        我们拥护你。
! G+ U9 D" [$ _% ]  z 9 U$ b( D' R0 z2 q
        二绣总司令,1 R( |  [- r  S: e0 q
        革命的老英雄,
5 B, z( G* I3 N( ^$ o# Y" f        为人民谋生存,. E3 Y3 Z0 z3 [
        能过好光景。
) R4 I- T- G& b
! m7 C& C) v% T. e        三绣周总理,7 Q1 M  ]" [4 h) O' d! n
        人民的好总理,
# _- f; u0 u7 N) j" O# n9 n1 Z! f        鞠躬尽瘁为革命,5 e" i6 j: H' f& Z8 c# n
        我们热爱你。
- y2 u1 o5 y$ K& I& P# B. M' i2 _
6 @* N4 K: h  A0 M. }    这首歌词,开头用正月、二月,接着是一绣、二绣、三绣等序列手法,歌颂了老一辈无产阶级革命家。( Z' P8 V9 m. p/ c" I
    (八)衬词的运用
( b  D* N  v4 b; j) h    所谓衬词,就是对歌词中主要语言的陪衬和衬托。衬词的作用是不可忽视的,运用得恰到好处,会增加作品的形象性和色彩性。衬词的作用是多方面的,总括起来有下列几种用法。
# f: L2 ]/ @( {5 A) x3 Y    ①形象作用,用于增强作品的形象性,如孙师毅的《牧羊女》;, f( o% i/ i. O
        咪咪咪,小羊!5 \* J5 m# c% c1 |+ T& a
        咪咪咪,小绵羊!( l5 r( D1 }& }, J5 z' w  P/ S/ J  x
        快出来,别往草里藏!0 p. e, ?% \) p5 @3 Z6 }/ }1 I; B
通过衬词“咪咪咪”的形声作用,模仿小羊叫声,增强作品的形象性。与此相似的还有沈心工的《月下蛙声》:
1 B$ Z. k. K6 U: t        谷谷谷谷谷谷,谷谷,7 t) }' k- ^* I- [: M
        月下蛙声仿佛穷人哭。( ]! N8 j5 F: w
也是通过衬词“谷谷”的形声作用,模仿青蛙的叫声,加强作品的形象性。
4 \1 X1 y( i! G4 Y) c- w+ z    ②反复运用,目的是加深作品的感染性,如安娥的《卖报歌》:
7 M4 S% ~8 ^8 R+ a/ w        啦啦啦,啦啦啦,
4 x9 T0 R0 S$ a/ o6 s* k* w        我是卖报的小行家。
; x$ T* o5 N% f7 P+ v8 I: `8 D; q每段歌词都用“啦啦啦”的衬词做开头,反复运用,加深作品的感染性。再如孙师毅的《开路先锋》:/ ]. f# G0 T+ g0 n
        轰!轰!轰!
3 y- Y( \3 {9 d% h$ f        哈哈哈哈!轰!
; U/ E: C  t; x        我们是开路先锋!& w- p# b4 e2 D3 Q# [
        轰!轰!轰!
4 b0 C# L5 k0 I8 O+ b3 ~        哈哈哈哈!轰!8 _# ?5 b. p0 r3 Z% v" Y
        我们是开路先锋!" J1 p5 o8 s  ~9 }/ u, v3 J9 _
也是通过“轰、轰、轰”衬词的反复运用,加强作品的艺术感染力。
* S0 q6 M( ~& a6 R/ U7 \* @/ o    ③加重语气,增加作品的鲜明性,如光未然的《黄河船夫曲》:5 a3 c2 E* X8 R  m) g
        咳哟!9 i3 o. V. e" t5 f
        划哟!划哟!划哟!% O3 b1 K" \; ]9 x7 y& t
        划哟!冲上前!) ]/ ^6 `, k( z( B" _! O/ X! y
        划哟!冲上前!
- S$ R; Y7 B5 G6 g8 D8 ^$ e通过衬词“咳哟”加强力度,鲜明地表现出黄河船夫和惊涛骇浪搏战的紧张战斗情景。
+ V. F( B6 b% m$ L" D0 ?" Y7 k3 W    ④突出风格,加强作品的色彩性,如云南民歌《放马山歌》:6 e0 b, i) P8 W& ]0 C' z$ P1 Z3 L
        正月放马呜噜噜的正月哟正,8 S$ l; c0 u: D% J* d
        赶起马来登路尼程咦哦登路尼程。7 a% D* u# _3 e0 ^, q( z

6 r4 n5 I  j7 K* f$ }5 n. h6 m    这首民歌,就是用“呜噜噜的”、“咦哦”等衬词,突出地方风格,增加作品的色彩性。此外,象维吾尔族常用“来来来”(“来”左边有个“口”旁),蒙古族常用“啊哈嗬依”等衬词,来加强民族风格的色彩性。. B. @5 {' D9 Z4 z6 ^
    另外,有的衬词用在作品的开头,如《卖报歌》、《月下蛙声》;有的用在作品的中间,如陶行知的《锄头舞歌》:3 F9 R2 b8 a5 ?/ e
        手把着锄头锄野草呀,
1 n! V2 |5 ~2 S$ S  V        锄去野草好长苗呀!
; N; K0 C+ T; R( j        咦呀嗨,呀呼嗨。* M1 x6 s4 n3 k3 [: u4 K+ t  Z9 q
        锄去野草好长苗呀!
  Q, a  _/ ~. h' A/ L# W* r ) K( y1 }) n# j9 @6 d% }0 g4 R
    有的用在作品的结尾,如蒲风的《码头工人歌》:
% i- ~2 _8 f/ v0 S1 V! I        搬哪!搬哪!
( J! Z7 [" B4 ^+ I4 x5 [        唉咿哟嗬,唉咿哟嗬!' B; I  b2 l& {! \2 f* g
        唉咿哟嗬,唉咿哟嗬!
+ P" ^7 j$ ?0 X+ T" Z$ k
/ `  {! _  g7 E; S    有的作品开头和结尾都用衬词,如《黄河船夫曲》和《开路先锋》等。4 l; v! l4 r2 \4 I: d0 X
    上述一些表现方法可以互相结合使用,这样会加强作品的表现力。如《日落西山》一词,就是比喻与设问结合运用的手法,用“哪一个山上没有树?哪一个田里没有瓜?”的设问,来比喻“哪一个男子心里没有情?”《锄头舞歌》使用的是衬词与重复结合的手法,用“咦呀嗨,呀呼嗨”的衬词,过渡到“锄去野草好长苗呀”的重复句。
8 [! m; H$ B- R2 {8 V7 [    总之,歌词创作的表现方法是十分丰富的,各种方法之间又是互相联系,互相补充的。也就是说,这一种手法中又可能包含着另一种手法。如夸张的手法,往往要通过想象丰富的比喻表现出来,而神话化的手法又需要通过夸张来完成。但是,不论表现方法如何丰富,如何复杂,对其手法的运用必须服从于艺术内容的表达和艺术形象的描绘。当然,表现方法决不是一成不变的。时代在前进,人类的社会生活在发展,作为表现时代和人类社会生活的艺术的表现方法,也一定要随着时代和社会的发展而发展。实际上,这些艺术的表现方法都存在于人类社会生活之中,需要我们去发现它、概括它、提炼它,使之为歌词创作服务。
音频应用店铺 音乐发布 中国原创歌词网
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|音频应用|歌词网|投稿|中国原创歌词基地 ( 鄂ICP备13005321号-1 )

GMT+8, 2025-10-18 03:02 , Processed in 1.116154 second(s), 7 queries , Redis On.

Powered by Audio app

中国原创歌词网微信: 924177110

快速回复 返回顶部 返回列表