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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。/ h3 y1 X9 a2 ?
: F5 c( x a7 i8 \; o6 P9 ]1 ^/ d4 _, T 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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+ d0 [0 ]) T1 a9 ? 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”6 _7 q6 u4 b* A; H+ I
* [# e/ B( {' c9 E, L 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。! M* }" y0 J4 o' Q1 F
# ]; J/ `9 S6 N% u- B* i- l “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；' L) G, L! y( V- ^" b6 ]: }
- D' L2 f1 [/ A4 K9 w! _5 b; P 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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0 x# Q3 l6 c/ V5 D6 Y9 \( r 整篇用一个喻体的比式花儿。
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# r$ x1 c9 N2 o7 ^ l! [4 H “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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2 ^0 a6 a. c% f" }" V s" r0 v ^ 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；+ ?: Q: y8 z/ ]: X P
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。- U9 W! b3 G& ~: d# m) R, f
* j% a' I0 A# Y2 o7 b5 z' i4 F “兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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" ?; o! C) ~" T5 {2 h) o! f* Q 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感/ l& c; ~" @& W7 _5 q
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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/ l* G" r- U% }8 N! P: i0 ?4 i" u 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”- s9 x8 {# n- R8 c0 Y/ e D
" l. M/ q. [/ m; S 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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7 X/ ^( }+ T( b# v" L9 c2 ` 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。6 S4 _: e" ~) k5 G( }
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”7 s6 a5 W* H) M3 K
6 N8 w, j( ?. W/ A- O2 m8 U# D+ X; g! i 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。! [' E9 E) O+ t ~
. N* ?; y/ |) n$ u4 x 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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& w1 u) s% t+ e3 Q- u e q/ b. m “尕妹妹牡丹啊; ?2 P, o1 u; q
5 ~- W9 {8 k4 J- Z! w 往花园里长- |6 A" b6 e2 Z4 `* X' \8 U
% u2 Y0 D$ k, r, W' ]& n+ m 二阿哥8 v9 N5 |- F4 R- g! e$ `3 K$ N
4 [) M/ U# {2 i$ M, p, Z) V) y 是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的
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个没望想
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2 n% b) K7 u4 l( @# |; ]$ [ 吊死到白牡丹的树上”2 K7 s" v1 a0 O9 ?- M7 f9 X3 c
9 l7 W- g- L# K# B1 A 来自苏阳《凤凰》。
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》8 g/ m) A1 k! {
" K' S, e/ s' Y: g- Q “花开一开到山里边呀
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; y, l5 I. E2 J; L 山里边它住着一个王大姐呀5 j1 _- j" f+ E4 W1 K$ p3 q
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王大姐的丫头子吗
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今年的花儿开9 S9 j4 o% A5 ^2 M# G( f
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哎黑呀伊吆呀
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今年的花儿开
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0 h2 I7 l R; R- g 花开一开到城里边呀
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城里边吗住着一个李大谝呀1 w( f& Z' a; }, s
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李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜! j- ]7 P! B: X/ S C6 e
3 k# @1 Z& p3 q, U8 Q5 d8 j8 z5 ^ 哎黑呀伊吆呀0 @4 t) M# H) ~; w7 C- H8 U K
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啤酒的花开鲜
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我的杯子里是养育人千万; z8 a6 w7 Q: m# W# q1 E
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你的个杯子是祸害人嘴馋+ \. P1 h- N% a- a- u9 h
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一来一去骚情的花儿开！”+ N( h1 y' j1 n" [1 E; Z" J$ S
3 x8 f+ B0 Y; [$ j' N( s v 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。5 C u/ }" @+ @7 q* g- h
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“张家营有一个张桂花
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0 F7 h( M. ]$ z 家住在东村的泥草子洼" B$ w7 O, J2 h& X' M" d& h
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心灵手巧麻将打得好
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# O9 J3 b! E- i( ?0 { 十个人提起嘛九个人夸
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, i! O' M- M4 A4 M 南面的苤挘西面的瓜4 o/ h) T8 ]" n F. I% d
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从东面来了呢王大牙
4 m. N8 s2 m3 v i$ G( ^* l% C4 f5 d" ^7 t( P$ Q. _& K0 d' k5 `) A( j! f
嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶6 w e. y9 y! A% J# ~+ p& i$ e
3 k3 z7 u$ f- }3 | 临走还撂下了一万八3 {4 y: W+ A9 ~2 q& o
7 b d/ p* W% f 日子定下啦6 X. z3 \/ m2 O
+ y& s( b; X) X2 {7 F9 T$ {% p" \ 河水它流哟 树苗子窜哟) {9 t& [& u( g
$ Y% t: p, ?9 v) N: V) s 宽宽的路等着他
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草籽子落哟 娘老子老了: T, U$ C# V! O% A6 G/ p
, F+ M# ^7 [, `% J 儿女都是冤家”6 e4 f# F! _, g+ j1 Y, ?5 u* m" B% c
2 P( o1 k6 B3 L$ j6 n% x. C 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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