给赵良田老师的一封信 ----建议把《金鸡一朵云》改为《盐亭一朵云》

赵良田 · 发表于昨天 10:06

给赵良田老师的一封信----建议把《金鸡一朵云》改为《盐亭一朵云》

赵良田老师：你好。
   2025年春节快到，给你拜个早年。我们来信的意思，是建议把你写的电影剧《金鸡一朵云》，改名为《盐亭一朵云》更好。为啥？

1、麻辣/盐亭论坛网发表的两条消息，引发思考

   本来我们一直为你写出和拍摄电影剧《金鸡一朵云》叫好，但最近看到麻辣/盐亭论坛网发表的两条消息，联想到25年前春节看央视放映的日本电影《扶桑花姑娘》，和2010 年春节前麻辣/盐亭论坛网上，一些盐亭后生发问：“嫘祖妈、嫘祖婆是假的，道理是大家连各家妈、各家的婆的历史都不知道，你怎能知道五千多年前嫘祖妈、嫘祖婆？”，就引发我们对盐亭能人会写出类似《扶桑花姑娘》的渴望。
   近日麻辣/盐亭论坛网的两条消息，又引发对你的《金鸡一朵云》的思考。第一条是“2025年1月11日，盐亭文化名人陈云达老师召集王开平、范飞、陈朝伟，以及从新疆归来的著名作家蒲雪野等人，为《金鸡一朵云》导演牟鑫先生一行接风，开启第二阶段拍摄工作”。
   为此，我们很高兴，希望拍摄尽快完成。因为我们早从《绵阳日报》和麻辣/盐亭论坛网发表的有关文章看到，《金鸡一朵云》是一部爱情、文艺影片，讲的是秦朗经历家庭变故与生活挫折后，选择回到他熟悉的故乡盐亭县金鸡镇。小镇内有他的发小曹凯，几年前从粤北返回，现任驾校教练的他身兼数职，生活并不轻松。同时，还有坚守在小镇的理发店老板沈念。他们一起面对生活的种种困境与选择，最终却在内心的挣扎中突破了自己的心理屏障，使人真切感受到这片土地上人们的热情和淳朴，同时希望嫘祖的故乡盐亭能够越来越繁荣。

   第二条是2025年1月11日麻辣/盐亭论坛网，转发2019年12月27日的四川省政府文件：“四川省人民政府关于同意绵阳市调整部分乡镇行政区划的批复（川府民政〔2019〕27号）……（七十四）撤销折弓乡和金鸡镇，设立嫘祖镇，将原折弓乡、原金鸡镇、原高灯镇龙盘村和金孔镇仙缸村1组、2组所属行政区域，划归嫘祖镇管辖，嫘祖镇人民政府驻政府路48号”。
该转发的文章后，有很多跟帖，如其中议论：“拆乡并镇后，弄得现在都不晓得该说自己是哪里的人咯”；“长期在外的人，多年后一提到老家的名，看不见、搜不到；年代不同，一切皆在变”……。

   这使人想起2010 年春节前麻辣/盐亭论坛网上，一些盐亭后生发问：“嫘祖妈、嫘祖婆是假的，道理是大家连各家妈、各家的婆的历史都不知道，你怎能知道五千多年前嫘祖妈、嫘祖婆？”类似的事----原来的“金鸡镇”，2019年省政府已批复同意改名为现在的“嫘祖镇”。如果电影《金鸡一朵云》改名为《嫘祖一朵云》，虽太直白；但不改，即使不说是与政府文件，似乎在对抗，也有类似“一些盐亭后生发问”之嫌，使《金鸡一朵云》这部好电影内容，大打折扣。

2、《金鸡一朵云》改《盐亭一朵云》主题说新质生产力更一致

   党的二十届三中全会提出，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务；必须以新发展理念引领改革，完善推动高质量发展激励约束机制，塑造发展新动能新优势。因地制宜发展新质生产力，加快绵阳高质量发展新动能新优势，已被绵阳市委、市政府提到重要工作议事日程。在新质生产力发展潮流的引领带动下，基于以上认识，赵良田老师写出《金鸡一朵云》的影视剧本，真是难能可贵。
   为啥？《金鸡一朵云》讲的是秦朗选择回到他熟悉的故乡盐亭县金鸡镇，希望嫘祖的故乡盐亭能够越来越繁荣。那么秦朗的嫘祖的故乡----原来的金鸡镇，改革开放前没有搞“新质生产力发展”，情况怎样？“一些盐亭后生发问：‘嫘祖妈、嫘祖婆是假的’”。为啥政府要改名“嫘祖镇”？据了解，盐亭县科协的同志第一次在《四川日报》、《绵阳日报》、《盐亭春秋》等铅印报刊上，发表《嫘祖是盐亭人吗？》类似的文章，最早还不是1989年。早在1981年盐亭县科协在中共盐亭县委宣传部的同意下，“文革”后在盐亭首创、发送《科学盐亭人》铅印小报时，就开始酝酿“盐亭是嫘祖故里”的求真了。
   为啥能求真？是“文革”后盐亭农村农业生产、经济和社会发展的要求，也是当时国家“科学春天”到来的使然。1981年初盐亭县科协在21年后恢复，绵阳地区科协要求各县科协在各自的区乡镇普遍建立农村科普协会。就在这项工作开展的过程中，盐亭县各乡镇的蚕桑干部特别积极和支持。如高灯乡（今西陵镇）的蚕桑干部蒲健，是一位有20多年蚕桑经验的老干部，年年都被评为全县蚕桑先进乡。他反映与高灯乡接壤的金鸡乡（今嫘祖镇），对面“天嫘观”山上近些年有人建“嫘祖庙”，县公安局派人来制止，但庙拆后不久又建起来。这影响到金鸡乡对面的任家山任家坪，有一位山下的老贫农老铁匠，出面带头在任家坪建“嫘祖庙”。访问原因，是他的20岁女儿结婚不到一年怀娃娃，流产后得一种怪病----肚子水肿，久医不治，害得离婚回娘家养病。他现在20岁的儿子，又离家到绵阳附近塘汛上门安家。任家坪解放前就建有“嫘祖庙”，解放后被拆。老铁匠认为，重建是他的一种解脱。其实，这只是一种表面想象。

   早在5000多年的黄帝时代，面对盆塞海干涸的自然灾害嫘祖姑娘如何办?用的就是发展新质生产力----一是蚕桑丝绸生产普及推广；
   二是“新质生产力”也是人自身智能的发挥。由此，如果说我们五千多年前的嫘祖妈、嫘祖婆，以及现在大家连各家的妈，各家婆的历史都不知道，难道连各家的姐，各家的妹，为什么要出外打工的社会背景都不知道吗？因为从近50多年来成千上万出外打工的盐亭打工妹身上的顽强、能干，我们看到五千多年前的嫘祖妈、嫘祖婆在想什么----即推而广之，五千多年前，如果巴蜀远古盆塞海要干涸，嫘祖妈、嫘祖婆也要背井离乡“出外打工”，把远古联合国的事业支撑下去。
   这可信么？五千多年前巴蜀远古盆塞海干涸的原因是什么？这里我们不作讨论，但这使我们联想到2010年2月14 日农历春节早上9 点左右，中央电视台6频道播放的日本电影《扶桑花姑娘》故事片，影片改编自真人真事：日本1965年石油逐渐取代煤矿，以采矿为生的日本福岛县，面临产业没落、矿坑关门危机的某煤矿小镇，煤矿工人，面临集体失业和裁员。当地煤矿承包人，忽发奇想，以兴建一个四季如夏的“夏威夷度假中心”来转型。影片中以纪美子、平山真都香、千代等三位代表女性“英雄”，被看成是寻求另一生存之道复兴故事的缩影，该片获得日本国内外13 个大小电影颁奖。
由此我们想到现在成千上万的盐亭打工妹，她们中的成功者，那些成功男人背后的女人，不比纪美子、平山真都香、千代等女性“英雄”差。盐亭的后生们只要用心采访，盐亭的嫘祖文化一定会比《扶桑花姑娘》中的故事搞得更多姿多彩。因为即使今天盐亭，不能再搞嫘祖式蚕桑丝绸生产普及推广的发展新质生产力，也能搞嫘祖式人自身智能发挥的新质生产力，如科学、技术的发明创造革新，以及文学、艺术、小说、诗歌、绘画、唱歌、跳舞、曲艺、戏剧、体育、摄影等等的生产创造革新，在全市、全省、全国、全世界去增添新质生产力。

祝新年快乐！
王德奎2025年1月17日

邓俊成 · 发表于昨天 18:50

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