仰望文昌“佑文成化”惠苍生 ——评现代川剧《文昌第一福》李清锐

赵良田 · 发表于 2024-5-31 22:40:35

   由中共绵阳市委宣传部、绵阳市文广旅局指导，绵阳市艺术剧院出品、演出的大型现代川剧《文昌第一福》。该剧是四川艺术基金2021年度传播交流推广资助项目，入选文旅部全国优秀现实题材舞台艺术作品展演，四川省第一、二届“剧美天府”优秀剧目展演季。
   该剧剧情以乡村振兴为时代背景，以文昌文化发源地四川绵阳市梓潼县为故事发生地，讲述了当地弘扬文昌“佑文成化”，探索文旅结合、产业富民兴县之路，由此讲述尘封半个世纪的寻根祭祖的动人故事，艺术地融入了“传统与现代”、“文化与非遗”、“继承与创新”、“历史与当下”、“文旅产业与乡村振兴”等时代命题。该剧展示深受华夏同胞、海外侨胞认同的文昌文化，充分发掘了炎黄子孙同根同源、血肉相连一家亲的深刻内涵。
      该剧讲述了一个动人的故事：在文昌年画讲习所建筑上梁封顶的当天，台湾青年天天跨越海峡鸿沟专程到此重金寻找文昌年画“天下第一福”。失传多年的文昌年画绝活巨匠价值不菲。消息一出，让文昌帝乡这个宁静祥和的僻壤山村如一石击起千层浪，众人纷纷献宝，真假难辨。心中有文昌，是物皆呈祥。时光穿越，一段尘封的久远往事被重新沟沉提起，几个人的命运悲欢交织在一起。几代年画人矢志坚守，在梦圆中国、民族振兴、东方巨龙腾飞的新时代，传承和弘扬中华优秀传统文化的火炬接力更加一往无前。
      细品这台文化盛宴，让有感到：这个被力推的艺术精品佳作，既有传统川剧的艺术魅力，又有现代川剧创新的歌舞声光电的有机融合。时空转换自然，空间意境灵动，想象丰富。在起伏跌宕、扣人心弦的剧情中，巧妙地融入再现川剧变脸、飞跪、挂画、跳板凳等传统演技绝活。在唱腔设计上，既强化保留纯正的川腔川韵，又大胆尝试融入现代音乐元素，以充分展示现代川剧声腔音韵和谐之美。令人耳目一新的是，舞美设计采用写实与写意相结合的现代艺术风格，营造出传统戏曲诗意化的舞蹈意境，使舞台效果入脑入心，更具观赏性、时代性和艺术性，这凝聚着全体编创人员和演职人员的智慧和心血。
该剧的编导是绵阳市戏剧曲艺杂技家协会主席唐虎。“唐伯虎”善于捕捉、挖掘、发现影响时代和社会的题材，小中见大，以点带面，把来源于历史、来源于时代、来源于生活的素材经过高于生活的艺术提炼加工，让观众在观赏中领悟文艺在百花园绽放的姹紫嫣红，百媚千娇。每一个剧目编导都受到广泛好评和社会关注。其代表作品有：大型话剧《咱们的牛校长》获四川省“五个一工程”奖；小品《一个秋天的故事》《大年三十》《两个人的车站》先后三次获全国群星奖；小川剧《山村喜事》获2018年度国家艺术基金资助；小川剧《又是石榴花正开》获2024年度国家艺术基金资助。
      担任副导演、领衔主演的蒋淑梅，系中国戏剧“梅花奖”得主、四川省突出贡献专家。1980年在潼南县川剧团从事川剧表演艺术，主攻青衣、闺门旦。1987年调入遂宁市川剧团；1994年作为特殊人才引进绵阳市川剧团；2000年12月至今先后被选为绵阳市剧协主席、遂宁市人大代表、绵阳市政协常务、绵阳市人大常委等。一个献身文艺事业的优秀人民戏剧家深受人民的崇敬和爱戴。
   何宾作曲，代表作品有：川剧《挂印知县》《蓝天怒色》；话剧《咱们的牛校长》《公仆兰辉》；粤剧《蔡文姬》；京剧《陈毅回川》；音乐剧《孙思邈》等。他的乐曲，高亢豪放，悠扬婉转，天籁之音，荡气回肠。
   我们再回首文昌文化的前世今生。文昌文化植根于中华文明，滋养华夏大地，流传海外。它通过金牛古蜀道，被一代代传播到全国各地，成为我国传统民间文化的重要组成部分。据不完全统计，大陆现存文昌宫祠400余座，台湾47座。文昌文化在海内外华人圈中得到广泛传播，成为联系全球华人的精神纽带。文昌文化不仅在国内普遍传承与发展，也流传到了日本、韩国、朝鲜、越南等多个国家。其独特的传播方式，为今天的文化传播提供可以借鉴的路径。
      文昌文化符合世俗大众的价值取向。文昌文化强调人的主观能动性，支持人们通过正当的途径追求自我价值的实现，重要的是取之有道，这与大众的意愿诉求一致能够得到心理认同。
      文同文化具有很强的实践性。文昌文化主张化淑民心，强调大众教育。文昌经籍文字浅显易懂，易背易诵，普通民众容易理解接受。对群众的教化从小事入手，便于遵守践行。
      文昌文化具有很高的艺术性。文昌文化主张“佑文成化”，借用一切可用的文化元素，将核心思想与民间故事、音乐美术、地方戏曲以及建筑风水等高度结合，具有浓厚的趣味性和传奇色彩。人们愿意听，听得懂，乐于接受。
      自国务院台办2011年批准第一届海峡两岸文昌文化交流活动以来，梓潼已举办三届海峡两岸文昌文化交流活动。两岸经贸、学术、宗教和媒体等嘉宾汇聚梓潼，观赏祭祀大典，交流文昌文化研究成果，展示文化文昌民俗的艺术魅力，传承和弘扬文昌文化精髓，不断增进两岸同胞文化认同，加强经贸合作，以文昌庙会、文昌年画、乡村特色旅游为载体，促进县域经济发展。
      文昌年画即文昌门神年画，起源于远古巴蜀道教的门神符箓。上古巴蜀先民以“悬苇索、螺蛳”作门神，称之为“神荼、郁垒”，进而演化成人形。东汉道教在巴蜀鹤鸣山成立，以符箓“驱鬼避邪治病”而布道。时至晋代，三国归晋，天下思治，道教的符箓作用显得单一，继而在梓潼借弘扬文昌神的“真、忠、孝、仁、善、美”，将道家的门神符箓衍化为以文昌神的道德规范为主要表现内容的事物、人像或图形，深受人们喜爱。
      文昌门神与画共有四大板块：镇伏、禳解、祥瑞、喜悦。即正神镇伏恶煞；法宝禳解百秽；天仙堂奉吉祥；童乐增添喜悦。共有九大工艺：①手绘；②版印；③填彩描金；④贴片；⑤堆锦；⑥包纱；⑦滚线；⑧捧线；⑨挤线。经过传承者发掘创作的文昌门神年画，每幅都蕴含有民族传统文化的吉祥寓意元素。节庆悬挂于厅堂、装饰于门墙、灶壁，或作为馈赠礼品、收藏品。
文昌年画立足于中华传统道德与传统吉祥文化，力行寓德于图，寓教于图，寓美于图。与时俱进，让观赏者在品味年画作品之美时，更能感受到华夏民族特有的神韵美、吉祥美、和谐美。
      文昌年画于2015年入选第四批绵阳市非物质文化遗产代表性名录，传承人王贞龙、王钦甲。

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[剧本台词] 仰望文昌“佑文成化”惠苍生 ——评现代川剧《文昌第一福》 李清锐

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