|
|
" j8 }- q. }5 m6 ^2 C& F" Y沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
) E) b7 H2 C) ?- w4 g, Y; _$ J" i
这是古代先民传唱的牧歌。后人像给无题诗加诗题一样，取了前面两个字“沧浪”，名为《沧浪歌》。短短两句，有反复，有对仗，具有了诗歌的元素。更为可喜的是，后人还从这两句看似平淡的歌词中悟出了一些人生哲理。
" a8 {' y: A/ T+ J) j5 e4 Z9 v
* r( P/ E3 v) L: D/ Q) C! P! B, e X q2 h
这歌词具体何人何时所创无据可考，最早的记载是《楚辞·渔夫》，说是一位渔夫唱给屈原听的，后人理解是渔翁对屈原的劝慰，有面对现实随波逐流的用意。后来在《孟子·离娄》中也引用过，说是孔子听一个孩子当童谣唱了出来，便用以告诫弟子：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”意为水清只是清水，水浊也只是浊水，是用来洗帽缨还是洗臭脚，让弟子自己决定。- v4 E3 J* P7 i1 s% {7 Q6 Q
4 ^* }- f) o! n/ V* \
回归本源，这两句先民歌谣，兴许就和今天的民间俗语谚语一样，都是劳动者发自内心的歌唱吧。除了用歌谣的方式，唱出清水浊水的不同用法外，别无他意？在其初始的意义里，清水浊水同样有用？就像缺水地方的百姓用水一样，洗脸水可以用来洗脚可以饮牛可以浇花一样？
+ D# h; u" N0 G3 O2 J1 M, h1 q: g+ m2 i. h
+ W9 w$ m; [; P% D6 P; ?# C* S! e
但这两句歌词，妙就妙在其看似无意却又饱含深意之处。# x! F) q3 r. O
" m& Y+ M" d6 h) s从情感上看，清水洗缨，浊水洗脚，就有喜欢清水而贬低浊水之意。沧浪之水清新明亮，就用来濯洗帽缨，让自己也清新体面；而当沧浪之水浑浊的时候，就用来除却脚上的污垢和臭气。清者“顶在头上”，浊者就“踩在脚下”。
* l. f3 O) Q8 g" \( p$ \3 B2 {8 b- J/ P% \/ D
是让人顶在头上还是踩在脚下？或许如后人所言“清者自清，浊者自浊”吧？0 w' R6 g" _* M) D' N& H
u$ `- @5 ]9 i% z# o再或许，渔夫唱给屈原的这首《沧浪歌》还有韬光养晦，隐于浊浪之后的劝慰？* }9 T6 J [2 ]$ y) ^
; Q7 [/ `7 Z4 Y* Q
x. g e" i( g5 Y( f- O
水至清则无鱼，至浊则无影？
6 u* e7 K( Y# e6 q. j
, r" {, U# d' X& K清水搅浑了就是浊水，浊水沉淀后便是清水？清水浊水，此一时彼一时也。& [ d3 E$ w! D, C" T
1 _3 g% r2 f: a# Y
这首歌词，却是真好。 |
|
