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# T% X* [* {& E$ {$ s) Q/ A) j7 T铅山畲族民歌|时光长河里,听一首动人的非遗之歌
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编者按:保护非遗,传承非遗,不仅仅是对过去的简单复制,更是在于从厚重的历史文化底蕴中汲取营养,推陈出新,在传承过程中获得新的发展动力。本次推出将从民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传-统戏剧和曲艺等方面入手,带领大家走进具有浓厚艺术生命力的“时光长河”。' g" l) K' e: m# g) d# }, B
% o q# o0 x- H8 ^, E7 a铅山畲族民歌( \, i7 y. |# |0 z" m. [% E% n' K& f
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江西少数民族以畲族为主,畲族聚居区以铅山为最,铅山则以太源畲族乡为最。大源畲族乡的畲族是个具有悠久历史和灿烂文化的民族,是我国众多民族中的一员。畲族是个能歌善舞的民族,《雷氏族谱》载,高辛皇帝三公主回山主理盘瓠丧事:“殡后长腰木鼓,长笛短吹,男女连声歌唱,窈窕跳踢,舞弄者不能及”。
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4 r( z4 f v2 s2 _7 a关键词9 C# O% B# T& H4 Z0 ?- k+ y7 o2 P1 B
; Q. e& ]/ t' o6 ~口传心授,长夜对歌;
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山地色彩,类型多样。
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+ N6 r% J6 l, ~9 E2 o8 M$ L+ }(铅山县志1990年9月版记载)
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" m$ d8 | n+ F: {9 H% D8 P( v' a一、形成历史
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[$ b }# A, \6 }5 u7 C* {7 B铅山太源畲族乡的畲民,是明清时期迁入的。而最早迁入太源畲族乡石潭坞的蓝姓畲民,是明嘉靖年间(公元1522年-1566年)迁入,至今已有18代,大部分畲民是从福建省汀州府(今汀州县)迁入,小部分从福建省建阳县、上杭县及江西省贵溪县迁入,姓氏为雷蓝二姓。
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(铅山畲族志)3 C5 b* {: I6 ^# l
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二、主要内容 _4 W7 L% |7 \6 B- e0 I9 B
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铅山畲族民歌类型多样,有高皇歌(史歌)、娇恋(山歌)、崇安歌(情歌)、灯歌·采茶、锁歌、丧歌·功德歌等。在畲家娶亲时要举行长夜对歌,以婚嫁双方请来的称为“行郎”的歌手为主,在男女老幼大家凑和的情况下进行,一般都是从夜晚对到天亮。在长夜对歌中,按时辰,要唱一些婚嫁的惯例歌,如《点心歌》、《一树红花歌》、《白扇歌》等。畲家把唱歌视为是生活中的一部分,是不可缺少的。他们以歌代言,以歌为媒,在丧葬祭祀活动中,他们以歌代哭。
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2 e* x+ Q4 a/ g# a三、歌曲类型+ R8 h) Y ~( u" e) q! A
" K! C+ t W9 B$ O8 A1 l7 e(一)高皇歌: D }' i' W4 C- E7 n% s: N
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《高皇歌》又名《盘瓠歌》、《麟豹王歌》。其歌词为多段四句七言体,有64段歌词,每段4句,共256句。它是一部叙事性的畲族祖歌,是一部神话传说歌,是畲家世代传唱的史歌,是一部英雄史诗。2 ^( Z# X F0 J
5 Q) }! k' I. H$ ? y(二)“娇恋”' |8 R8 ~0 c3 j7 {) ?
* v: C8 z- m5 B/ O4 }: d“娇恋”,又称“娇莲”、“交恋”,畲家语的译音,即山歌之意。“娇恋”是山野之歌,盛行于畲家山寨和崇山峻岭之间,长期伴随着畲家的劳动和生活。“娇恋”的歌词很独特,是单段五句七言体,也就是说,每首“娇恋”只有五句歌词,这在其他民族的民歌中是很少见的。“娇恋”的演唱风格也很特别,从头至尾都是自由节奏,演唱者可以根据感情的需要而任意拖腔,颇具山地色彩,这在其他民族的民歌中也是很少见的。
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. F7 U; K, }" ~/ ~ b& n$ H6 x(三)崇安歌( p/ h0 B- Q ^4 E3 A C ~1 `
J' S8 \4 V. G5 Z) G$ D# }崇安歌是畲族民歌中的歌种之一,它与“娇恋”的演唱风格相似,从头至尾都是自由节奏,演唱者可以任意拖腔,山地色彩也很浓厚,它与“娇莲”所不同的是单段四句七言体,也就是说,每首“崇安歌”只有四句歌词。“娇莲”和“崇安歌”在畲族民歌中,数量最多,覆盖面最广。它们还有一个共同特点,那就是大部分是情歌。
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: Q$ }: C2 s9 q) y, J1 V9 |四、重要价值
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; m2 q$ f/ |4 p& T# O- T畲族民歌中的《高皇歌》是一部民族苦难史史歌,是畲家的英雄史诗。前半部分的神话传说,反映了畲族先民的一种图腾崇拜。在艺术上,塑造了龙麒(盘瓠)的英雄形象,同时也塑造了三公主为了民族利益,深明大义,毅然嫁给龙麒为妻的民族之母的英雄形象。后半部分叙述了畲族先民为了生存,数百年来颠沛流离的苦难经历,塑造了畲族人民百折不挠的民族形象。畲族传统民歌是一种原生态艺术,它没有瑰丽的词句,而是采用朴实无华的语言传播渲唱。 |
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