|
|
九、音乐特色
! |% w c$ r9 Z- }+ k8 M5 X5 O2 P8 |7 D9 d- Z3 D1 W
(1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。3 v+ |+ r; m+ c5 Y7 ?% }7 {
6 Z, `# x5 Y |2 ~$ p4 w
(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。7 j1 L* m2 X1 E
% t3 H' D/ W) ^1 Q( X& f
(3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。1 O' d6 j1 ^: v8 U
# G( f* N' J# v( v/ ?3 O (4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。: g; ]$ K9 o/ ^6 m7 @
# g1 d) Z& \2 d! ^
(5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。 8 F$ e7 ]) y7 o$ d
' W* m+ M3 P8 N- L
(6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。6 n) R# o% n% F- f$ i
% J8 _$ c" l! Y, q& z
n) k) ?* n9 w3 y! J8 d2 w0 R. t: c2 E6 J. e; U7 Y
十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。
' [# o: C$ g5 G7 O$ \1 } X) W) s( D' G. E- i* E* l
没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。8 @3 w4 H& w7 D- d
& W A/ i9 \; G9 ]$ c2 U0 T
8 U" m- z5 E- h( T2 T
# o, P* l" P1 r* G陆、别人对他的看法# x2 ?) F9 G! R8 {
J# a% g" [& y% x9 a 喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。
2 Y- B; p7 E5 u5 L7 x& s% w6 ~2 D# y& ~
台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
6 a" h/ T& e2 Y$ l6 L' m! e
% K9 Q5 K; \/ I; x1 Z5 e 「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。& D9 \+ W; Q) t$ F! q$ s+ Q
0 a% ]. M4 K6 W ]$ P
. C& y( ~3 h: X% X, f, ~
8 N0 @$ _. Y: l& e) S' O9 b
柒、新客家童谣创作趋向
) [9 C/ z1 n5 R3 v6 s0 j" X
0 L3 M7 U2 z& u" E 由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。
) |$ ^1 S" R2 Z9 ]3 S8 y* e# `4 z& v' e a* T. t8 M! ^7 K
又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。
b0 M7 h, C6 D% E- y; Q) m* w6 P4 e: a5 m
他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。
5 u& k2 `7 Z4 b: @' g- C3 P( Y' c' Q- l
孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。
$ }( P$ |5 y8 X% j: J. [6 s8 Q: |1 e0 A4 a+ ?3 R
他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」. C' N4 |( S2 |+ _
3 @- Q) n7 z2 e+ A- p! Q" }
这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:
" r: R* e: }! X+ n5 G3 G9 B5 a) }* u; i& l$ [0 t; u
; n' Q: I7 r! Q9 j' y" s8 |6 B/ t T& h, Q& |
(一) 涯还记得) z5 s# H2 a' k3 `" ], b
0 |0 p" m* ?/ I! Q h
' h3 E7 M9 t1 e* N) ~9 `8 H" Q8 w- g) q6 ~/ ^: L0 c
红红介凤凰花 涯还记得
( v9 j% Z4 i: @' q: u, J1 Z0 ^" u) K: V I1 s0 j) r$ y
高高介大王椰 涯还记得+ y5 O/ E. @6 l9 w2 ^# s, @7 F2 l
- O4 o7 k1 j, ]: T' Y- K
记得 行过介草坪
5 W0 {3 F7 e% `% m* [7 R1 d/ X, y S0 g4 p& r2 d4 r' X& q Z
记得 坐过介凳头; {, |; Y, C" N# R' y& G0 ]7 o
- {3 a @; ]+ O a
5 o. c: [1 z) g3 o' p
$ q" @: k9 W: e, O- u! E
阔阔介运动场 涯还记得
, G# i3 J1 B2 Q" K
9 P$ F* v: g! d0 }' `: h' i D 青青介老竹园 涯还既得
3 F0 ~% _+ \9 [7 {% |% W% p# C. ^( x% @* N+ y1 c
记得 爬过介树丛- n0 _. ]6 T/ |4 p. m
. c! t6 w$ M6 }8 u! b! f( N+ i5 o
记得 泅过介河坝
3 y0 I4 R+ n/ X9 m2 b1 v7 x5 n2 j: j* b1 |4 V' q
9 ]# `6 g/ X# f |& ^8 U
8 G7 a0 W# u1 }+ `6 G' i& ?! P( ^
还记得啦 喔 还记得囉 n* I4 p: T1 E/ l# f8 g
3 ^$ z" u0 Z" e: H" B
还记得啦 喔 还记得# J! g& d2 b5 d5 b$ w5 C+ {1 b
0 ~- w1 {/ {) {) i, [: o, h3 T/ B
还记得啦 喔 还记得囉' h/ E5 L. l; }( T0 X5 _8 T
( b: \1 ?) D' n5 s! d 还记得啦 喔 还记得
0 |3 o) S+ `0 @! P a( ?8 U4 L5 C( c4 S0 I' b0 v
9 T: M% U# J, o4 D
% x7 W( e8 e! s; b3 c5 x- I* ~
红红介凤凰花 涯还记得
7 T3 z+ {1 l7 H2 U# z6 g) [$ W) x3 Z" \: H+ M
高高介大王椰 涯还记得
6 g2 A& v, }9 m3 }$ V* N. J ~' h7 L. |; }6 G0 Y, D9 U
记得 爬过介树丛 I- }8 r% {. a& K
8 F3 D6 m1 E$ B- }& R- S
记得 泅过介河坝
! w! \. H6 x" h d
+ W, t* L" x/ h# q6 n# v
2 H; p8 {- _( ?: b/ s+ H5 V% t1 Q( I, j6 U8 z$ l
还记得啦 喔 还记得囉& [8 X+ x4 d4 n$ i+ S3 p8 q8 F0 o
# N; W! B) A" m) `- R7 R( u 还记得啦 喔 还记得% D: d* L' A: b$ v" ~
. h4 o. S6 I+ f# A; z# U5 T
还记得啦 喔 还记得囉
! }: d+ u* Q: ]# c. m
% a+ u$ n. ]2 K3 Q4 V2 |/ o 还记得啦 喔 嗯 还记得
( H( ]; |; ~( Q( \/ z/ K$ a$ X+ k) {9 w% S8 q5 `( l
# |2 p6 Z w$ Z- T) L. ]5 D! M% A
/ a; i1 j( V8 N& D
3 j$ r" S. `& t 九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。# X9 T) v0 z% s& N4 f5 y9 V
* n& @( c) k8 T 第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。7 A2 U% z: j4 x* ^
* b& ^1 `" Q4 c' G, f, h4 @
这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。
/ e/ M, w" {- W" x4 e
# ?( o- b! q6 E. F6 {' ? 7 _% w1 L$ P1 B+ I$ j
4 _0 {! r" J/ D; n4 c8 m(二) 禾哔仔( x y7 [- B3 E# u* Y3 W% }
) _1 n5 S$ `. R* q8 a8 I
2 t7 O1 x) D8 \3 a( f
" b. ]7 g3 X4 R h
细阿妹 亥猪菜: x& ]: r) I& f; ]
) ?+ S5 a% d' J% Q/ h
阿山哥 唱山歌
8 C6 G4 [3 |- Y
3 j! ]( L) { v& S' D( K9 o+ Y' r山歌子 开声唱- ?) e7 ~5 h( z" |
% d7 C4 w: b: V. |/ n5 h9 I6 {
一侪唱 两头望
+ L b% o( O3 v# m. E: M+ G# r5 @8 W0 H# \2 I" K0 P
; W6 ?) x) s, Y- G9 \6 v+ L( _9 l5 \; L
阿山哥 毋囉唆$ N9 X# u( \, l4 f/ s4 r
) T% M) \4 V y! F m* u9 [6 s) U
日头下 爱割禾
2 L+ X3 b |, K% z0 N: S2 Y1 {+ ~: F; U, L( l( i/ e+ h1 }
禾哔仔 毋上树
, G6 i( S- V2 e' b3 W
( K. F* ^: U$ w风灾打无路
. O; |1 A$ `' a) ?3 x3 G# ` m1 c7 W& d
0 {7 F. |) B: V/ \1 [9 l7 E$ ?, M! o3 E6 i1 C. n. {+ \5 H
老阿伯 目眨眨
% @) P7 I" x0 s$ a% z, K
* O# Y# L+ [9 e5 G睡当昼 嘴擘擘* ?" K' ?, A9 \% [) b. B
6 X2 v% g' {4 b" m老阿婆 笑眯眯6 ?$ B" }+ G7 g
2 Q/ @! \. ]# {
扇子拨阿拨
$ w% E. E; g4 t3 o' s
8 d' _) s1 @8 e1 L! P ! j4 v# ?7 b- s1 M
* T- Z+ C# E }& }, q
; _' M/ M) _$ s
9 w! L8 H" @4 L: P' N( l+ t 阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。
% D1 i. G# W, x9 n, l9 Q' L7 R, Y3 G: g+ z9 Q
这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。# c2 i. q( J7 n# f; W n3 V
& P j* G& E- c0 L8 u) g
% D3 T6 v" [4 ]: r" ]5 X' {5 _- P
% Q9 u" _% H$ Y- M, u $ ?& l p, L) Z* K- J1 |7 C
; E& M# o- W9 B' h z2 H
. W' a& d: X" z1 q( n
& h/ D* S! o; h(三) 鹞婆! o/ `% d* ~- S" b6 g
; n k2 i; C0 K t 9 ]& G& ?, V. {1 C! P; j
0 `1 r, @) D/ H3 J& Q$ z0 f
鹞婆飞高高 目珠利利' B2 Y. E3 f2 w
& A3 {: M' U- J
白鹤牛背项 淨淨利利
# B7 U2 w) j, X" N1 E9 N v' M7 N8 W0 O0 G( {1 x- h
鲤麽水草窦 撩虾公
& u% [/ i4 d4 v2 o
d3 J! }: \. w. X; X* l阿婆竹头下 打斗叙
9 e0 Y7 J- Y6 n! R* R3 H, A6 m' B2 w
" l' R% j5 I$ L 5 A- _2 F4 K7 s/ X4 H G7 g
& s" j& f7 E/ G8 w( S) ]鹞婆飞高高 目珠利利
4 }& }* `; y8 H. k- J |- b; \( F2 ?! t. t* [( [
蛇哥老蟾蜍 客客气气
3 z" J# f9 H: ]. [# l" F j8 O! | S' T: r' {9 K3 \
兔子耳公长长 恬恬听3 ^9 W5 M' ~6 ?
1 C5 Q4 j0 X# C& W2 ?恁多隻 麽人打臭屁
: v H& u' F4 Z( c
8 g8 t, K3 t3 ?
8 ?8 P2 W/ }) v" p2 ?+ P! q) R. Y- @1 y' H- x
鹞婆飞高高 目珠利利
+ A: Q# s+ [& h+ w1 m# I! Z3 @; e7 v6 \
猪麽落菜园 欢欢喜喜( z# b+ A' C" }
1 P" F' o z: s3 A% A/ F7 @3 c
乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---7 I. m5 j7 h2 f7 `6 C
5 d, h$ @5 m. `
阿公介担竿 断忒去/ H! ~) `% m O8 T( r: d
* C" j3 k+ T( e# W- [5 m4 c
0 j; @. m$ E5 p; T+ s F$ k
0 Q& A* u7 a% y# K/ ` 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」
. @$ C1 b3 Q# ~9 f( Y/ j6 u# i
4 a$ d4 t1 y. D2 r 看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。
' N/ n" c3 G" p7 h9 I3 f: @. ?% R% [ K) T) @3 [3 W6 m; M" t- u
这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
4 o, U/ Z7 P" S: A4 T0 T% ~) w8 l8 z9 t7 n3 Z
综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。7 i) ^+ G0 G0 W. e* q, G1 N2 m
9 i* f- Q& r4 C- b) Z; T! u8 \8 N: M! Z. H; _
6 v7 k& K# a! H6 N* Z+ A# `2 }捌、结语
$ f) ?8 ~3 I( Z6 `# I
0 F9 Z7 `% {" y 北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。7 h" \$ i. _; Y
6 T- j b# ^% C) X! w% U 从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |
|