王逸竹散文选

zx774776607 · 发表于 2018-7-23 13:14:08

我这里还有永远
　　
　　＜苍白的倩影＞的旋律，轻轻翻开思忆的日记，那是我们的第一个元旦，当我还沉浸在场景设计的思绪，后脑门的一下温柔触碰，手执蓝色气球的粉红蝴蝶轻轻飘过，带着羞涩的回眸，玉脂泛起了桃红，扰动的微风弥漫着幽香，萌动着我的灵魂，我的心开始潮湿，血脉开始喷张，敏感的可以感觉到天籁，此时芳菲早已歇去，为何这里的春意却是那般的情浓？
　　思念的脚步引领着我的情绪，忧伤的情绪导演着我们的过去，依旧是那个操场，温暖的阳光洒满了春的浪漫，鸟儿也在协奏着甜蜜，柔曼的微风象少女温润的纤纤玉指轻轻地抚摸着敏感，我轻轻的依附着那片香茵，泥土的芬芳渐渐蔓延我的全身，我沉醉在那一片浪漫的孤独，不知何时，那只粉红色蝴蝶飘到我的身边，轻声告诉我其实对我第一印象并不好，看我穿着一身牛仔服，头发卷卷，吊儿郎当，自以为是的样子很反感。我问：“那现在呢？”你低下头，含情不语，透过风中轻舞的发帘，你的眼角和眉梢飘出一缕曼妙的温纯，脉动着我的每根神经末梢，和谐着浪漫的春光。
　　你那么漂亮，第一天开学，年级里处处都在谈论着你的美；你那么聪颖，第一次就考了全班第一；你那么霸道，同学们都既爱你又不敢靠近你；你那么倔强，连老师你都敢顶。可是，你在我面前又是那么得温存，那么得体贴，从没有生过我的气，不管我如何无理，你都能原谅，你当着同学们的面帮我拔华发，你与我的同桌换位置，你在球场边为我鼓掌，你在田径会上帮我端茶递水，你问我逃学的理由，你听我诉说着对梦的思念，你快乐着我的快乐，忧郁着我的忧郁，你说你比她强，只是因为太了解了，所以才没有了神秘；你说我是容易得到的东西，不懂得珍惜；你说我不是真的喜欢她，只是因为把她当作寂寞的港湾。
　　是啊！寂寞！寂寞！寂寞！！！多么少而简单的两个字，可它又能演绎出多少复杂，多少的辛酸与无奈！对于我而言它就好象是与生俱来的，从小我就被一种探求生命和事物本质规律的强烈欲望所驱使，我怀疑一切我没有认同的事物，我一直走着独立精神的狂热、痛苦、幸福而又寂寞的自由之路，我总是不能满足于大多数人所追求的希望与结果。所以当别人认为我应该春风得意的时候，看到得是郁闷，他们怎能理解？如今我又寂寞在这里，那只粉红的蝴蝶又在何处？
　　古钟的天籁之音依然萦绕，如今却那般忧怨凄冷，冷得足以令温暖潮湿的空气成霜，那清冷的声波震颤着我心灵深处的那一痕思念的伤口，隐隐作痛，我可以聆听到滴血的残音，一阵春风一阵痛，千般滋味在心头。
　　不记得是哪一天，在教室里，就是在教室里，你忽然忧伤地拿起我的手臂，我一阵剧痛，你说你要让我永远也忘不掉你，我说好痛，你放开嘴，最终还是没能忍心让我流血，只是暂时留下了你那浪漫而优美的齿痕，这齿痕如今荡开了池塘里的涟漪，只是池塘已不象从前那么清澈，仿佛述说着历史的变迁，看那些浑浊泡沫漂浮在水面，旋生旋灭，点燃一根香烟，让烟丝飘荡流转，让全身渐渐迷朦，锁住那只粉红色的蝴蝶，锁住那漫漫而清澈的思念，锁住我这里还有的永远。
　　
　　
　　画夜诗雨
　　
　　
　　虽是暮春三月，天气依然有些许清凉，可以用“淅沥以潇飒”来描述此时屋外的风雨之声，虽为细雨，然“其触于物也，纵纵铮铮”，如“赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”
　　
　　晚饭过后，我伫立于阳台，游目骋怀，极视听之娱，这个世界真是无处不在显示着哲学的光芒，在那嘈杂奋发的雨声里，远处通往池塘的排水渠里清流激湍，呼号奋发，如千军万马厮杀，金铁之声不绝于耳，令人精神亢奋，而身前的纷纷雨丝却又默然无声，幽情满怀，使人顿起柔腻之感。
　　
　　我非常享受那清新的风夹着霏霏细雨洒在脸上的感觉，从小就喜欢，这是一种与生俱来的忧愁感，我会在花季的年龄唱着《爱与哀愁》，那歌词的第一句“走在风雨中”是那么地切合我的天性。那雨温柔润泽的感觉不仅令我忧伤，也会让我轻松，我深沉地拉动胸中的风箱，顿时感觉到我的每个细胞都复活了，我的肺似乎也蓝了，紧接着便是全身也都蓝了，这是一种与天地融为一体的感觉，是御风而行的感觉，我忽然有了“来吾道夫以先路”的豪情。
　　
　　夜幕徐徐地降落，昏黄的路灯也亮起来了，雨细了些，在昏黄的路灯下，像一片朦胧的雾霭，但是很薄，很轻，像青纱，像女人脸上的面幂。此时的天空已经成紫罗兰色，在东边霓虹街灯的辉映下，色调由西向东逐渐偏暖，像是哪位国画大师用侧锋在生宣上写了几笔，氤氲的，弥漫而渐变的，但是水痕依然清晰可见，书卷气十足的，可是这毕竟是纯自然的造化杰作，无论哪位大师造化在手也不可能画的这么自然，因为，大师的作品毕竟是人为的，有太多的斧凿痕迹，而造化是天然去雕饰的。
　　
　　在这梦幻一般的景色里，听着耳旁那屋檐下雨滴击打不锈钢管的天籁之音，真是一种无上的享受，我真怀疑伯牙当年是因为钟子期病亡之后，因为没有知音才破琴绝弦的。有哪位真正的音乐家听到如此冲虚的天籁，还敢狂妄自大呢？真正伟大的人，都是崇尚自然，敬畏自然的，我想牛顿当年否定自己的科学成就，转而研究神学也是与此不无关系的。
　　
　　天固然是迢迢的远景，但又似乎是近景，因为它包容着我们，无处不在，仰头即在眼前。在天底下，极目远眺，远处是一片混沌，似乎蕴藏着无穷的黑暗，又似乎蕴藏着无穷的秘密，只有依稀可见的微弱光线稍稍给人以希望，那是梦的眼睛。
　　
　　中景，是郁郁葱葱的树，还有几棵依然还光秃的不知名的大树，犹如“缦立远视，而望幸焉”的佳丽，一旦得到君恩雨露之后，便尽情舒展，尽态极妍。
　　
　　离我最近的就要算是池塘了，此时，虽然已是春雨初歇，然而，那沟渠依然是瀑布依然，已然不像先前看得那么清晰，然而在右边路灯的光辉映照下，那激流与水面撞击一瞬间的飞花碎玉依然清新可现。只是池塘的水变的幽幽的，阴阴的，沉沉的，加上那棵高大秃树的狰狞可怖的倒影，不免让我以为这个池塘就是通往地狱的入口，只是在微风偶然吹皱一池春水的时候，才会偶然闪烁着粼粼的光芒，由于光芒是反射昏黄路灯的光辉，所以那闪烁的光芒中略带了点昏黄色彩，混沌的，疲惫的，怅惘的，犹如清晨上班路上所看到的一双双惺忪的眼睛，看得出来，这个世界已经疲惫很久了。
　　
　　
　　
　　初秋的思绪
　　
　　
　　秋风剪叶成泪，曲径通幽生愁。
　　
　　看着它偶然飘落的一滴眼泪，我却猜不透它为何哭泣。
　　
　　因为它上面长了一串串还未熟透的果实，而下面却坐着一对呢喃春天的少年。
　　
　　我可以悄悄躲开它，可我却躲不开它那复杂的情绪。
　　
　　春草般的往事迅速从情绪的土壤里破土而出，生长，蔓延。
　　
　　属于我们那一代的天地已经到了夏秋之交，纵然还剩下我这一份春天的色彩，也唤不回那一整片天地的春色，因为我们已经找不回那个属于我们的春天了。
　　
　　一只小麻雀飞了过来，悠闲地唱着《自由之歌》，在夕阳的余辉中，叽叽喳喳，上下翻飞，只可惜是逆光，我只能看到它的剪影，但是，它那活泼的动感和线条依然唤起了我对她的思念，那只我读小学时养过的一只小麻雀，它曾经在我的《最浪漫的痛》里扮演了和平使者的角色，也不知她现在怎么样了，是不是还依然恨我当年的无知，请托个梦给我好不好？
　　
　　还有《最浪漫的痛》里那位美貌与智慧并重的WaterLily，她是否也在埋怨我的无情，希望我让她复活呢？可是，现实世界是残酷的，是冷色调的，即便是象梵高的《向日葵》那样热烈的色彩，与燃烧的笔触，也掩盖不了他那内心的凄然，更加反衬出世态的悲凉，无论从《向日葵》的深沉背景或者哲学角度看，它不也是冷色调的吗？如果非要让我给你安排一个好的结局，必须等我找到一个答案，一个困扰人类至今都没有解决的问题，那就是实现全人类和平民主的方法，否则，我如何给你一个美好的生存环境？如何给你安排一个完美的结局？所以，在我找到答案与方法之前，你只能作为《最浪漫的痛》里的女主角。
　　
　　极端感性人是很痛苦的，他们会神经兮兮，如同梵高那样，因为他们能感悟到凡人无法触碰的灵魂，他们可以与天地万物精神相往还。
　　
　　同样，极端理性的人也是很痛苦的，他们也会神经兮兮，如同牛顿那样，可以推理出凡人无法想象的规律，可是他们往往是唯利是图，没有一个真正的朋友。
　　
　　上面两种人都是痛苦的，可是，世间最痛苦的人莫过于集极端感性与极端理性于一身的人，这种人犹如冰与火的融合体，一旦他们的脑袋思维起来，滴下的一定不是普通的水，而是血！汗！泪！
　　
　　可是痛苦的根源又是什么呢？除却生理的病痛之外，难道还不是因为欲望太多了吗？有选择往往会比无选择更加痛苦，不是吗？可是，我们有什么选择呢？
　　
　　名，算什么？！几千年前的石碑，已经风化得无从辨认，有人说，可以通过人世代相传下去，可是，我们人类总是会象任何一种生命形式一样消亡的呀！不是吗？
　　
　　利，算什么？！你一个人能吃多少？用多少？有人说，可以传给后代，可是，后代也是百家姓的基因组合，不是吗？这不正好可以成为“天下为公”的理论基础吗？！
　　
　　我们能留下什么呢？其实我们什么也不能留下，我们无从选择，我们其实比石头和树木又高级到哪里去呢？在宇宙里，我们和石头，树木，万事万物都是平等的，不是吗？
　　
　　想象力真是个非常奇妙的怪物，它可以产生现实中从来就没有过的东西，无怪乎哲学无法拥有统一的定义，它包含了科学，包含了艺术，甚至包含了一切，我可以说，如果一个人说他完全弄懂了哲学，那他一定不懂哲学。
　　
　　古希腊的伟大哲学家亚里士多德就是因为没有了信心去理解这个世界，所以才跳入了厄里帕的海峡。可是谁又有勇气说他能够理解这个世界呢？爱因斯坦不了解，波尔也不理解。现在的理论物理与宗教无异。可是我们还得活下去，不是吗？
　　
　　可是，生命的意义，是什么？一个4岁左右的小孩从我身边蹦蹦跳跳地走过了，这使我想起了我的童年：钓鱼、诱虾、捕蝉、捉泥鳅、捉迷藏、玩弹子、下棋、打球、游泳......那没有理想，但是非常快乐的童年，也许没有理想才是生命的意义吧！不是吗？
　　
　　我缓缓地走到那初秋的眼泪旁，俯身拾起它，端详了许久，终于从中读出一个字，那就是“无”字。
　　
　　
　　
　　北京之冬
　　
　　
　　很早就想领略一下北国之冬了，于是这次借申请专利的机会来到了北京。我天生就是个崇尚自由的人,所以申请完专利之后并没急着回广东工作，而是留下来跟早在北京的表哥一起做点生意，这样便能掌控自己的时间了，何况我认为还是有必要为将来推广我自己的产品积累些销售经验的，其实我知道这只是留下来完成北国之冬这个情结的借口罢了！
　　
　　北京是古典与摩登的统一体，古迹是一种古代文明的集中体现，我不大喜欢游古，这到不是全盘否定古代文明，只是一看到显示封建*专制精神的东西就令我满身不舒服，这与我所崇尚的自由、平等、博爱是冰与火的关系。而摩登对我这个在深圳生活了几年的人来说又早己习以为常了，所以我还是随意欣赏这令我曾经神往己久的自然风物吧!
　　
　　老早就知道北京的冬天温度经常是零下10度左右，再加上在影视里的北方人过冬时身上像穿棉被一样，整个人除了眼睛全都裹得严严实实的印像，所以觉得非常恐惧，于是在入冬之前我就已买好了厚厚的波士顿羽绒服，并做好了充分的心里准备，由于北京的空气十分干燥，所以在同样的温度下就感觉北京远不及南方冷，只是狂风吹的裸露之处着实有些刺痛与麻木，但身子并不觉得很冷，直到有一天黎明我穿着秋衣不经意地踏着路上积水边缘上被碾轧地似雪的碎冰时，我才猛然意识到我早已踩到了北京的冬天，它对我来说来得是那么的轻柔，就象温柔而美丽的护士阿姨给恐针的孩子打针，在孩子还没锁紧眉咬响牙之前就己经完成注射了。
　　
　　北京的树木在初冬时叶子便已然掉尽，光秃秃的，仰望一棵棵树木的枝丫就象是植入天空的根系，让你一时不知天地之别了，我倒是很享受这种感觉，因为真理和缪误在那一刻都不重要了。只是在雪天，这些片叶无存的树木就象开了花似的，一棵棵神彩飞扬，早就摆出个春华的姿态了，只可惜肆虐的北风不知怜香惜玉,不时粗暴的吹醒它们的春梦。
　　
　　北京的雪由于空气干燥和气温太低，脚走过车开过都不会溶化，只是不停的雪花飞溅，飞溅的雪花只是换了个落脚点而己，所以很容易堆积，久了就容易造成交通事故，为此，不时会有车洒上溶雪剂以畅交通。
　　
　　出于对白雪沌洁的爱慕，我轻柔的伸出手去触碰那一片一片纷飞的雪花，可它们一落手掌便瞬间了无踪影，就象如今的同路陌人，一旦一方主动热情，另一方反而不安与恐慌，从而避而远之，于是我用衣袖的冷默来轻载它，这样一来，它反到表现得自然与妥贴了，令我惊奇的是当我仔细端详它的时侯，发现它却是规整的六角形的美丽图案，犹如出自心灵手巧的大妈之手的剪纸窗花，那么精雅妙绝，不由得让我再一次的感佩自然之神伟，同时也让我对那些古今中外师法自然的艺术、科学巨擎们产生了亲切之感，他们虽不曾与我相识，可是对我而言，他们早己是与我神交己久的至友了。
　　
　　北京冬天的太阳和月亮几乎无二，在灰朦朦的天空中犹如年迈母亲的目光，温柔、慈爱、平和、淡然、任你刚洗的衣服在她的目光里结冰，而它只是给万物染上一层淡淡的红，这淡淡红让雪似芙蓉，令我倾情；这淡淡红让人间喜气，令我心温暖，令我振奋。
　　
　　不知不觉我己在北京待了六个多月了，再过几日我就要南归了，此时此刻我脑海里的北京之冬不是故宫等古迹名胜的雪景、也不是鸟巢等摩登奇观的雪貌、而是一位慈母在神情专注的剪着一片片祈福的六边形雪花。
　　
　　
　　
　　背向坐人生之车
　　
　　
　　我在坐车的时候，发现一个极其有趣的规律，那就是每当我正向坐车遇到美丽风景时总是会让我一味地陶醉，然而，正当我沉湎于享受的时候转瞬便会遗憾悲伤，因为这种坐向由于迷人的风景是不断地临近于我，所以总是能让我沉醉在强烈的获得欲望之中，而丝毫没有让我意识到我将很快就会失去她，在这种情态下，我的行为往往是冲动的成分多于自觉的成分，所以并没有做好失去的准备，一旦失去之后便只有追悔莫及了，这也许就是对冲动的最好的惩罚吧！反之，背向坐车时则不然，因为美丽的风景是慢慢离我远去得，所以我一开始便会随着景物的渐行渐远意识到我正在失去她，正因为一开始就意识到美景终将离我而去，所以我就会更加有意识地去捕捉景物的灵魂，这时，我的行为是自觉得，是清醒的，所以反而能够更加从容地欣赏她了，而且更加懂得珍爱她了。
　　我们的人生又何尝不是一次旅行？我们所认识的或是将要认识的每一个人、我们所拥有的或是将要拥有的每一件物品、我们所经历的或是将要经历的每一件事，以及我们所经历的或是将要经历的每一份情感又何尝不是一片片风景呢？
　　上帝似乎一直喜欢戏谑我们，它总是会假惺惺地爱我们，它赐予我们无上的生命、缤纷的理想、至善的亲人、甜蜜的爱人、相知的朋友、美丽的事业……而正当我们沉醉痴迷于上帝给我们的恩赐的时候，甚至于正当我们在对上帝感恩戴德的时候，无情的上帝却残忍地把她的所赐从我们无助的挣扎中一样，一样的召回，我想，看到我们那些利令智昏的人沉浸在突入其来的悲哀之中，看到我们沉浸在永远无法弥补的悔恨之中，看到我们沉浸在永远无法释怀的沉痛之中，我们“仁慈”的上帝应该一定在笑的很得意吧？遗憾的是我们很多的人并没有认识到这种普遍存在的自然规律（我所说的自然规律包括人本身），我们也太习惯于惯性了，就如同无数的人曾无数次的看到苹果落地，他们只是惯性的认为这是必然，所以他们也就没有发现万有引力，正因为这样，我们绝大多数的人是很容易盲从于所谓的必然的，别人追求什么，往往我们也就会必然的去追求什么，可见我们是很容易失去自我的，我们在纷至踏来的诱惑中往往会不知所措，于是我们还是惯性的去追逐，去获取；在贪欲面前，我们有些人甚至毫不顾及道德法规，他们不择手段的去巧取豪夺，他们好象很有目的，他们也确实希望得到快乐，但是他们往往从来没有考虑过所追求的东西是否真是自己所需要，也即是否真是我们所爱的“景物的灵魂”，他们时刻被极度的贪欲所驱使，又总是在追悔悲痛中受着煎熬与折磨，他们不知道为什么如此痛苦，因为他们从来就没有清醒过，道理那样浅显的在我们身边，而我们却由于惯性而无视它的存在，所以我们总是可以看到有那么一些人永远在不知所为的忙碌着，永远孤独地挣扎在无边痛苦的泥潭之中无法自拔。
　　既然一切的一切都时刻处在失去的状态之中，为何我们不竭尽全力地去珍惜我们此刻所拥有的一切？为何我们不知道更自觉从容的去欣赏我们所拥有的一切？
　　让我们现在都开始背向坐上人生之车吧！那样我们将会早在失去之前就懂得珍爱，那样我们也就不会太在意获得，我们所在意的将会是在失去之前不留遗憾、毫无负疚、快乐而又幸福的去竭力付出了。
　　
　　
　　
　　一样的美
　　
　　
　　我从来都不喜欢把自然与人分隔开来看，我甚至都不认为人比动物高级多少，因为我认为人只不过是自然的一部分而已，说这话时，可能大多数读者会说我胡说八道，其实，事实就是如此，只是我们大家没有认清自己或者都不愿意承认罢了，事实上在很多方面，自以为是的人类还真是不如许多动物。就拿当今提得最多的和谐社会来说，去看看蜜蜂的王国，就知道我们还差得很远。蜜蜂在缺食物的时候，宁愿集体饿死，它们互相谦让，相互扶助。而我们人类，别说在缺食的时候，就是任何时候，都会有人吃人的现象，弄得人人自危，活得都很累。总之，这方面的证据太多了，我也不必一一穷举。这样，于我而言就没什么人为和自然之别了。
　　随着经济和科学技术的发展，现在的人除了追求物质享受之外，也越来越迫切地追求精神的享受，可以这样说，艺术已经无处不在，它渗透在人类生活的各个方面，从食品的造型和色彩，到服装的款式和颜色，以及各种各样的包装都非常精致绝美，甚至于车和房子都处处显出不同的精神追求。无处不在的艺术渗透力不仅显示了艺术的魅力，同时也显示了人们对精神追求的渴望与不懈的努力。如今，这种精神已经扩展到牺牲人体本身的健康了，前段时间，我的一个朋友还对我说她想在暑假期间做个隆鼻手术。其实，她是个很漂亮的女生，更确切点说，她是属于耐看型的。我立刻劝她不要去，我说她已经很完美了，别去受那份活罪了。CCTV.comTZ0US`![,|)P;F8A
　　爱美是人的天性，所以，随着美容技术的提高，越来越多的人加入了人造美人的行列。我在网上看到过很多术前术后的对比照片，剧烈的反差确实让我非常惊讶，虽然内心感觉有些怪怪的，但我不像普通人那么强烈的排斥他（她）们，打击他（她）们。虽然他（她）们是携带丑人基因的美人，但他（她）们术后的形象确实很美。
　　
　　对于强烈反对，甚至无情打击和排斥人造美人的人。我倒觉他们大可不必如此残酷无情，我们都喜欢钻石，宝石什么的，这些钻石和石宝其实也都是由丑陋的粗料经过切割，雕刻，打磨等一系列的加工过程之后才变得这么美丽夺目的。甚至于几乎我们所有喜爱的东西都是人造的，我们既然能够欣然的接受这些人造的美物，又为什么连人为美化的人类自己也不能够容忍和接受呢？我虽然不赞成为了美而去做手术，因为在一个健康的人体上动刀子总不是什么好事，非自身的东西放入体内，一定会引起排斥的，身体的平衡被破坏了，就会紊乱，即便不断服用药物维持生理平衡，但任何手术后的病人都会有后遗症，比如容易形成血栓，腺体分泌紊乱等病症。
　　
　　但是，我认为既然别人已经做了，我们还是不要打击他（她）们，因为他（她）们为了美敢于牺牲，敢于忍受痛苦，从某方面来说也是值得尊敬的。我们的所谓人造美丽和所谓的自然美丽是一样的，只是过程不同而已。人造美人同样是美化生活，悦人眼眸，也是为了让世界更美丽的一种积极的举动，让我们宽容一下人造美人吧！客观的欣赏他（她）们现在的美，就象欣赏夺目的钻石一样，因为当我们在欣赏它们的时候，也是不会去想象它们在如此璀璨夺目之前是什么样子的，所以，请忘掉他（她）们过去的样子，承认他（她）们现在的美吧！那也是和钻石一样的美。

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