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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题
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1，歌词的当下指向
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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5 L6 O* \( g" R8 e4 A3 W' f赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？, J5 r8 c. |- q' z3 N F
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2，要有正确的心态
- _7 H& V. V3 h8 B. |* p词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。, k6 k7 F" M: l
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。9 q! s9 l* D' s1 p7 t! j
6 y0 [7 l4 Z( n' K4 z3 U言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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6 R l8 R# _4 |( y( T) n$ R8 r3，人有人格，词有词格: J; P6 J$ ]8 Q7 G3 }- \
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人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。
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我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。! m0 Q. J- m a6 ?. K# j
词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》
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3 R! C) ?: N: k( c) p我是一只修行千年的狐+ l& y+ ]& i m
千年修行千年孤独$ X- O, @& w+ f' _6 U8 Q ^, i
夜深人静时可有人听见我在哭9 x9 v' c0 L1 j: l$ u* G2 l
灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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4 ?( i* }0 J- m( G3 n$ @ y8 g我是一只等待千年的狐
& n0 `$ U |, A' v0 d千年等待千年孤独
9 y8 d6 E% Q4 X8 p% r; \1 N- ?滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊
5 l( M( {) B+ \- t% ^4 q茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
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我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
; D+ \# a+ ^9 S4 M离开你时你正金榜题名洞房花烛+ T' x1 u1 j( [. d
& i# _$ T$ W: l& V能不能为你再跳一支舞
2 C/ W7 |) K c我是你千百年前放生的白狐; d ^0 |/ {3 P1 y
你看衣袂飘飘衣袂飘飘! ^+ R; |- X* K# q, Y
海誓山盟都化做虚无
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! I8 ]2 M2 c( _# c% P; _/ \& V8 ?能不能为你再跳一支舞
3 D1 P+ G4 U. }& M2 Y' Y只为你临别时的那一次回顾; b' J' n% o+ f6 i+ V
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
6 Y- \# d- P: O1 U) x. m1 z* D/ J; m0 T+ h天长地久都化做虚无
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典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》
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) D# U$ s( ?& G7 Y! D我们是伤心的过客
9 @# C- z1 ^7 Q9 W/ z/ y1 C' ]! x从各自的心中路过$ N' q" b/ w, D r- ]
带着彼此的嘱托
; B. X) H! Y& k" ^- _4 a: X种下三生三世的寂寞1 w6 G% y: B4 m# m
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遵照着尘世的规则3 ?+ U3 ]2 S- R$ M! N
在各自的路上走着
. `) i& `3 |9 h9 n期待彼此的执著
: g; r2 W6 Q# F下个春天开出花朵) P$ a0 a# O3 \- [" L8 E# |; e' K, Z
2 X: [+ F6 P R. m( F! b缘分是什么，求的人那么多
6 e. `9 G8 ~" P* ^+ A9 b( P: j山盟海誓的安排只为擦肩那一刻
0 N4 P$ z- J" B爱恨是什么，孤独的人那么多
( f; L* B. f4 J; K; [# r J3 M千秋万世的许诺这次因何要错过
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别用下辈子安慰我# u+ I9 V# |) y2 m; h% [/ S
我只求这辈子能好过, m* @0 ?1 N1 w5 Z* _2 H' i2 p' R2 e
如果允许我再一次选择' r) e4 B: }" D: `$ a/ b
我不怕泪水再多一颗
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% y8 J* p* U2 E0 a) `% o: x- Y& h别用下辈子安慰我
" L$ f+ T) V6 P! L9 H% @; x- I我只怕下辈子不记得4 m& `% X4 p7 s$ R4 v4 m$ W
如果今生我们 就此别过* {' d- V! {4 Y0 f) U3 W
记得下辈子 别再说爱我
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/ e! A. r& G8 D+ Z2 Y8 X这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。- H5 V* X9 A9 ^5 W$ O# I
+ \6 E$ o" q7 y& P4 C有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。
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所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。( x/ p3 \% F# ] K t
+ q7 E2 N: ?( U4 D; O, \6 f* |词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。
/ a5 b- @0 k- o. t你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。 S' e5 Y' s( i1 Y. @1 n8 f
有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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