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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题 # Q1 H& K% ?) j0 t7 G
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) e3 S8 h1 U+ q4 ~/ w1，歌词的当下指向% N9 ?/ z: J; H5 I
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？
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2，要有正确的心态
' @8 ^4 h2 j* k词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。
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4 }" y6 c. ~+ v) x) C6 r$ O1 T& J每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。 E7 B6 Z2 j5 k! B: R, m% W
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所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。0 E% ?0 o+ Q5 |! r$ N" H1 A" n1 n; {9 `
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言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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3，人有人格，词有词格
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人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。
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* D2 E. O$ J, l5 b% x/ _7 N6 y我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。
X8 d7 ~: d, S, D- U词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》 }3 C4 C) c( L3 f' u# H
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我是一只修行千年的狐
! t: N8 `1 v- ^( ^千年修行千年孤独1 U/ O Y5 D( @: O6 \6 {
夜深人静时可有人听见我在哭, c. r* [4 q0 a+ z
灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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我是一只等待千年的狐( i7 R4 \- d8 Z- l# l( `( I
千年等待千年孤独
- Q1 k4 }; @# o4 K6 m8 Z4 h8 V滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊
, `% e5 h% s ~0 V茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
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6 p7 q$ d& f M# v' G2 G我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读9 v, N4 O- e2 w1 ^ ~0 j( u
离开你时你正金榜题名洞房花烛7 H0 W/ t* R- ~- q+ G, i/ f
6 F, K8 f1 p/ M+ z9 L& s能不能为你再跳一支舞
* i) ]+ Q8 ^) o0 ^. T我是你千百年前放生的白狐2 C* z5 S p7 ~
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
+ [! B" I/ ^1 U9 c% b: V7 S- Y海誓山盟都化做虚无 J' r' W( K! z- b6 y0 ?$ M- T
2 d, ~& q- ~& w$ `' u能不能为你再跳一支舞
$ c' v* |/ d4 D$ u* P/ N( ?% u只为你临别时的那一次回顾
3 D" G6 d& J7 q) R: ^# V/ {! R你看衣袂飘飘衣袂飘飘
& ?4 W/ G% f& x" M# ?% a天长地久都化做虚无
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典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》; g4 v1 k+ B6 A" y0 d- l; I
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0 Z% m9 G4 Z5 P2 u, ~: W我们是伤心的过客
, j! m4 |3 w, K S5 Y9 _9 g从各自的心中路过
- u7 `) H2 \% ]6 k带着彼此的嘱托
4 H$ N9 N0 W( {4 B( C种下三生三世的寂寞
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遵照着尘世的规则
1 N& S0 n7 P4 k' S/ j8 r9 g4 F) J在各自的路上走着4 Q2 v O$ k7 U( }6 \& w: T4 ~- ]
期待彼此的执著6 C0 e: P0 ^6 U) t4 N
下个春天开出花朵
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缘分是什么，求的人那么多
$ i8 ?& R6 K3 ?, v& t, j8 o山盟海誓的安排只为擦肩那一刻
- ~# i9 f$ J% t0 o) E爱恨是什么，孤独的人那么多/ Q+ A9 Z; y0 e8 u. e( ^
千秋万世的许诺这次因何要错过
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别用下辈子安慰我& J$ J0 d3 o4 Y' Q) J" M0 O9 I
我只求这辈子能好过
1 x' l8 v3 L) }( }# o r如果允许我再一次选择
( ^9 @. [7 Z- M: E& C2 }我不怕泪水再多一颗7 U# B1 q$ N* {1 O9 M h8 s
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别用下辈子安慰我
2 w+ {- K' \5 a# t3 d) V: Z/ A我只怕下辈子不记得
8 N0 c* Z7 p9 |4 T, l7 E, {% M2 l) N如果今生我们 就此别过
* b5 I8 ]) Q/ g+ {记得下辈子 别再说爱我6 e9 E- u- k$ t
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f, c5 c9 L3 X! S0 i* p这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。& U' V+ A6 ]/ K& k2 j' j
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。' B( m7 x% |$ C( E2 ^; s6 p5 o5 Q
3 p- V' K) r2 l" _4 ^所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。, a9 Q* v B; Z
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。
- l' a5 C: m* z- e( \5 { ~5 H& e& {你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。 N. n' p" ^/ G3 M) c. _0 d8 y# k% D
有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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