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0 T6 B1 A! V- x缠绵婉转类：( `% t8 X- A0 ?, y: h, I
* u3 |5 H ^4 k+ {《洞仙歌》音节舒徐。7 D' T% R2 ]( O( g
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《调笑令》多演唱故事。
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& ~) `' Z/ a+ {《最高楼》轻松流美。
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2 Y, Q% K! _( `) ^* ?《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会，描写感情。
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。% V# I8 s" [' p$ ~+ X1 c8 x q6 z
3 V! F$ {1 p2 _: @/ l# O《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。
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《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。! u j+ Q5 {2 @; T( q: D
) H Z3 L% B N* y9 G; f: |( |《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。
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) J3 i) F4 L& ^' j% K《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。3 j; d& R$ I0 z% I1 c/ a1 G
( Z8 o6 F- _6 C/ u3 C) C6 ~/ h5 f/ A5 W《桃园忆故人》一般抒发情感，表现友情。/ K3 u: \- N( `9 r. y+ |- ]
9 X4 x$ V+ F0 ^; o" i《踏莎行》描写雅情。5 D" f0 d. k& e+ N& W5 M [
`2 f* |3 d8 \3 z( S e7 F《长相思》多怀旧，写男女情爱，以声助情得其双美。
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《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约，轻柔婉转，宜表达缠绵情绪。. j* s5 `' f: Z0 g, ^
; |& u$ K' j, j' ~. [5 M《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。
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9 ?* r4 @( k( M- M《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。- ]7 y+ h) D1 ?
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豪放激壮类：* w( s% @3 Q' o1 d
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《永遇乐》激越情感。
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《好事近》表达激越不平的情调。, o% E2 h/ G7 G5 Y/ i5 h6 [2 U
0 l( y v9 s; _0 I- S- X" S0 [《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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《水龙吟》激越，表达凄壮郁勃情感。
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8 I" v1 i( A: T2 z: J$ a《清平乐》，上片感情拗怒，下片转为和婉。5 O8 U; E5 T" ]. p
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《南浦》高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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《破阵子》为军乐，适合抒发激昂雄壮情绪。
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《渔家傲》拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。, K6 R/ X- U, w4 T% J$ {; B5 g( m
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《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。- s# h2 E. q+ Q/ x c& `3 E0 R% X+ q
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《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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《六州歌头》音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之事。0 K# A4 }! n" ^2 E4 v8 }( q
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《贺新郎》调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
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* s x& S5 f4 e# f7 f0 y0 n& p) j《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。9 Z0 ]& D. ]0 a0 e
& W7 R* I$ r, y/ n- K# g《水调歌头》、《满江红》，调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。) }. P! D$ `$ a/ W4 M4 M" ?) A
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8 a& _+ j, Q2 ^4 P6 z其他：
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3 s& @/ d. ~! H: k: o《六么》欢快爽利。" [9 r3 v( U; l- K3 h8 Q
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《忆余杭》因描写杭州而来，描写风景最宜。
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《八声甘州》摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。
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《霓裳中序第一》音节闲雅。
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《江神子》为祀神之乐，宜于庄严。
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1 Y. e& D0 L: T6 V一般短篇宜抒情，长篇宜舖叙。9 Q8 {+ |' |# R! P* Q
# f# R7 g* r) q" p; J一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。5 F. F1 i2 ], H9 I
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上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
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以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情，如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。$ Z r9 X Y$ P+ ]( b9 O
& j# M6 U1 Q! e5 H凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如《减字木兰花》、《虞美人》。
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句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。. \# Q. @( J3 h
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初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》；从容和婉柔情的《满庭芳》；以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》，比较好掌握。
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- q" [; v. v; A$ e1 \# r（三）不要墨守成规
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当然，词牌仅是一种格式，是一种形式而不是内容，而形式总是要为内容服务的，因此，我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品，就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情；而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。
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1 `" g- ^+ W. O& e4 k《诗序》中说：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”就如《诗经》，当初也是用来吟唱的，是先有情而后有言，然后才配以音律。只有这样，个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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% \6 O( {2 x3 ?; [7 {* |3 ]1 ?即使是我们现今的歌曲，亦是先写歌词，然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点，《乐记》中有“诗言其志，歌咏其声，舞动其容。三者本于心，然后乐器从之。”故“有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》，也有“古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之”之说。可见，表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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