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0 k# Y, s N' t v: \! e* y: h" Q缠绵婉转类：6 {" S) b) _5 v- }% q& F. D0 N/ @
8 @3 u8 W f* `9 x4 m3 H; n9 d《洞仙歌》音节舒徐。
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《调笑令》多演唱故事。6 s9 T' |. n g6 ?
# H" ~) ?6 h1 V; A" E《最高楼》轻松流美。- J6 z2 m+ F) o3 F9 v2 R# k
- ~7 q4 ~0 A0 z. O- z《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会，描写感情。
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5 ^: v* v! B. s/ Y5 G《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
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% H9 q0 g" t v- m9 o9 Z《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。% ~& d0 c$ G( `
+ F0 M7 n2 E9 w" q2 q1 H《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。6 \( [. r( i' M: r# v
i) k) t* O1 r+ O* w! v《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。
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1 R+ b( E! Z! L( m《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。
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《桃园忆故人》一般抒发情感，表现友情。
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《踏莎行》描写雅情。/ s0 E& H9 T2 G. p; `
) y( U) f( \7 H; J: n《长相思》多怀旧，写男女情爱，以声助情得其双美。/ s* J# x9 m) S1 ]5 ~6 y
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《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约，轻柔婉转，宜表达缠绵情绪。, L1 e4 `' [* @3 v1 m
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《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。! ]- W. h b1 D {# e
+ r+ c, @1 r ?" L0 j3 z+ l《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。) H7 v& `3 C8 G' R
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豪放激壮类：% q. k O8 o( E2 d! ^
+ e7 |$ ^. J: I. M+ B《永遇乐》激越情感。
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9 m3 F9 W/ F; y$ f" T2 `$ K《好事近》表达激越不平的情调。
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3 J. J- e1 X2 ^4 J, O) {( K, t. n! K* d《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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& V0 f3 _$ x& n# V8 z: A' v5 O《水龙吟》激越，表达凄壮郁勃情感。
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: K1 c7 B7 n- x7 c* B+ j《清平乐》，上片感情拗怒，下片转为和婉。; q( M; x9 P$ q: o' ^5 B
5 [+ m* V3 }9 e- N$ O《南浦》高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。 |: z/ \/ \8 C8 V* K3 J8 ~
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《破阵子》为军乐，适合抒发激昂雄壮情绪。3 q+ H3 z% c: \) t
; m' M7 C% l: W《渔家傲》拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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, u8 {& n/ W6 O; _0 ~/ [7 J- f《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。
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# Z7 E6 u7 O: o《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。" l o: Z$ c. Y- J8 r
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《六州歌头》音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之事。
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《贺新郎》调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
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* d" |, K3 K- y* ~! s. S; z1 t6 G《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
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% [6 d! G5 K! ?9 A- D3 z6 I$ o F《水调歌头》、《满江红》，调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。/ n; u5 H/ v* k. b+ Z1 F
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5 L' O3 d( o' Q, @2 G6 c2 a6 k- L其他：+ @# D/ q, y* Y+ A, B1 O
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《六么》欢快爽利。0 `! h# A: x) V( M+ J
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《忆余杭》因描写杭州而来，描写风景最宜。
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《八声甘州》摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。$ [3 H* {) f$ z6 j% i& v
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《霓裳中序第一》音节闲雅。) u s/ f j" |9 N$ p8 W! M
6 C( ]) r5 |& z, D# z《江神子》为祀神之乐，宜于庄严。
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一般短篇宜抒情，长篇宜舖叙。
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一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。
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上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
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以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情，如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
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凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如《减字木兰花》、《虞美人》。
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句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。
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. ~$ C; [* i6 q* w/ F5 w5 p) j初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》；从容和婉柔情的《满庭芳》；以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》，比较好掌握。2 Q9 ~# r# s( r( @" A1 N
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$ B6 Q9 i( ^: P8 o4 u（三）不要墨守成规
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/ e3 L6 E2 l8 _* V$ k! T0 S* ?2 p当然，词牌仅是一种格式，是一种形式而不是内容，而形式总是要为内容服务的，因此，我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品，就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情；而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。
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《诗序》中说：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”就如《诗经》，当初也是用来吟唱的，是先有情而后有言，然后才配以音律。只有这样，个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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即使是我们现今的歌曲，亦是先写歌词，然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点，《乐记》中有“诗言其志，歌咏其声，舞动其容。三者本于心，然后乐器从之。”故“有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》，也有“古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之”之说。可见，表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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