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[名家特写] 《诗经》可奏亦可唱

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mpsh5134 发表于 2016-10-4 09:56:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
《琴颂诗经》新书发布与艺术音乐会于第23届北京国际图书博览会现场举行。《琴颂诗经》是人民音乐出版社推出的“琴语”系列图书中的一册。该书主编古琴家杨青、青年文化学者曹雅欣携团队在现场演出了《般》、《关雎》、《桃夭》、《东门之杨》等书中四首经典名篇。
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6 Q- i7 h3 b- t/ }8 a, I+ I5 K* r  诗经 篇篇都可唱: E+ c7 g1 B) f7 R$ F, X7 |

% N* q$ r; L6 J1 ]4 x# w2 j8 c  “《诗经》三百零五篇,本就是篇篇可唱的。”杨青说。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌的生命起点,是中华文化的源头之一。《诗经》里的诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下了诗歌。如今人们学习欣赏《诗经》时,只能朗读而无法唱诵,缺失了多重艺术的遗憾。
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  “现在有很多有志于古典诗词演唱的歌唱家,但是很多都是自己作曲或者请作曲家作曲。我们就想远古的旋律是什么样的。”杨青介绍,《琴颂诗经》中的所有音乐,都是根据《四库全书》中记载的古琴谱挖掘、整理、编订、复原而成,它将《四库全书》中的“诗经”琴谱改编、打谱而成为16首可演唱的“诗经”,并用中国最古老的乐器——古琴演绎出来。“古琴是乐器,更是文化,《琴颂诗经》以琴传乐,以琴颂文。”人民音乐出版社副总编辑赵易山说,将中国最古老的诗歌“活化”,可以让原本艰深的国学经典和古琴艺术完美结合,同时也与大众的需求和渴望做了极其有效和实用的对接,能够提升中国传统文化传播的直观性与接受度。
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  “《琴颂诗经》从策划开始到与读者见面,历时三年,真可谓三年磨一剑。”人民音乐出版社大众编辑部主任刘滢介绍,本套书分为“赏文”(中文原诗与白话译文、插图、英文原诗、文化解读)与“奏谱”(古琴减字谱、简谱、五线谱)两册,邀请了新文人画派代表人物于水创作绘制了16幅精彩插画。另有MP3两张,一张是诗经琴歌演唱欣赏,一张是配乐诗经文化解说。全书涵盖了诗歌古琴曲谱、诗歌白话直译、诗歌文化解读、诗歌配插图、诗词弹唱光盘与文化讲说光盘六个部分,策划初衷就是想以古琴为媒介,用独特的“古琴语言”讲述中国传统文化的故事,希望通过用当代人更易接受的方式向中外读者传播古琴文化和国学经典的优秀著作,再现世界非物质文化遗产的魅力,激发人们对古琴艺术与国学经典的热爱和向往。
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 楼主| mpsh5134 发表于 2016-10-4 09:56:35 | 显示全部楼层
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0 H9 \5 z( I4 m  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《关雎》中君子对淑女求之不得,寤寐思服,却也没有什么逾矩的行为,真正做到了孔子所说的‘发乎情,止乎礼’。”曹雅欣担任文化讲述人,在台上娓娓道来,运用“演”与“说”并重的表现手法,让观众在聆听每首琴歌时,既有理性上的文化认知,又有感性上的艺术体验。杨青表示,用这样一种“歌、舞、演、说”相对比较繁复的表演形式,除了可以凸显《诗经》本身多元化、多角度的立体魅力,更想借此向观众传递一种中国传统知识分子的生活方式,虽然不敢比肩古人那种“六艺皆备于我身”的自信从容,但至少可以心向往之地追慕学习。全书大量整理了古今名家理论,作时代性解读的谨慎之言。《琴颂诗经》这种在故纸堆里找灵感的做法有些“拙”气十足,但是,正是这种尊敬而苛刻的“文化考证”,才有了老干新枝的文化积淀,保证了滋味醇厚、古雅优美,避免了旧瓶新酒的生硬贴附和不伦不类。杨青希望,《琴颂诗经》可以为城市快节奏生活中的读者带来有如细品一杯清茶般的珍贵体验。
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/ S/ |) T6 \  q* `+ N( [6 K" U  “《诗经》与古琴,同为中华文化的渊源,琴颂诗经,相得益彰。”杨青介绍,这种用古琴音乐来唱响文学名篇的形式,自人民音乐出版社2012年出版的《琴梦红楼》面世以来,就在不断践行和开拓。“明年还将出版《琴赏牡丹》、《琴书礼乐》。在人民音乐出版社的组织下,一步步展现中国礼乐文明。中国是礼乐大国,礼乐并行,我们不但要知道怎么做人,还要知道怎么快乐,‘礼’让人知道怎么做人,‘乐’让人知道如何快乐。”
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