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[杂文|随笔] 鲁迅经典杂文:谈皇帝

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金贝

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anxin 发表于 2016-9-28 20:38:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
鲁迅文集·杂文集·华盖集续编
  谈皇帝①
  中国人的对付鬼神,凶恶的是奉承,如瘟神和火神之类,老实一点的就要欺侮,例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族,乱世时“成则为王败则为贼”,平常是一个照例做皇帝,许多个照例做平民;两者之间,思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”,百姓们也自有其“愚君政策”。
  往昔的我家,曾有一个老仆妇,告诉过我她所知道,而且相信的对付皇帝的方法。她说——
  “皇帝是很可怕的。他坐在龙位上,一不高兴,就要杀人;
  不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃,倘是不容易办到的,他吃了又要,一时办不到;——譬如他冬天想到瓜,秋天要吃桃子,办不到,他就生气,杀人了。现在是一年到头给他吃波菜,一要就有,毫不为难。但是倘说是波菜,他又要生气的,因为这是便宜货,所以大家对他就不称为波菜,另外起一个名字,叫作‘红嘴绿鹦哥’。”
  在我的故乡,是通年有波菜的,根很红,正如鹦哥的嘴一样。
  这样的连愚妇人看来,也是呆不可言的皇帝,似乎大可以不要了。然而并不,她以为要有的,而且应该听凭他作威作福。至于用处,仿佛在靠他来镇压比自己更强梁的别人,所以随便杀人,正是非备不可的要件。然而倘使自己遇到,且须侍奉呢?可又觉得有些危险了,因此只好又将他练成傻子,终年耐心地专吃着“红嘴绿鹦哥”。
  其实利用了他的名位,“挟天子以令诸侯”②的,和我那老仆妇的意思和方法都相同,不过一则又要他弱,一则又要他愚。儒家的靠了“圣君”来行道也就是这玩意,因为要“靠”,所以要他威重,位高;因为要便于操纵,所以又要他颇老实,听话。
  皇帝一自觉自己的无上威权,这就难办了。既然“普天之下,莫非皇土”③,他就胡闹起来,还说是“自我得之,自我失之,我又何恨”④哩!于是圣人之徒也只好请他吃“红嘴绿鹦哥”了,这就是所谓“天”。据说天子的行事,是都应该体帖天意,不能胡闹的;而这“天意”也者,又偏只有儒者们知道着。
  这样,就决定了:要做皇帝就非请教他们不可。
  然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说“天”么,他却道,“我生不有命在天?!⑤”岂但不仰体上天之意而已,还逆天,背天,“射天”⑥,简直将国家闹完,使靠天吃饭的圣贤君子们,哭不得,也笑不得。
  于是乎他们只好去著书立说,将他骂一通,豫计百年之后,即身殁之后,大行于时,自以为这就了不得。
  但那些书上,至多就止记着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。
  二月十七日
  【注释】
  ①本篇最初发表于一九二六年三月九日《国民新报副刊》。
  ②“挟天子以令诸侯”:语见《三国志·诸葛亮传》。诸葛亮在隆中对刘备评论曹操时说:“今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。”
  ③“普天之下,莫非皇土”:见《诗经·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”溥,通普。
  ④“自我得之,自我失之,我又何恨”:语出《梁书·邵陵王纶传》。太清三年(549)三月,侯景陷建康,“高祖(梁武帝萧衍)
  叹曰:自我得之,自我失之,亦复何恨!”
  ⑤“我生不有命在天?!”:语见《尚书·西北戡黎》:“王(商纣王)曰:呜呼!我生不有命在天?”
  ⑥“射天”:见《史记·殷本纪》:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,昂(仰)而射之,命曰‘射天’。”
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香隅熙洋 发表于 2023-11-3 20:52:21 | 显示全部楼层

我后来也知道了我的原始资金五万的来处:运气的生在南方农村金沙岩上得金子或我被整甦

今天看来皇帝已然不甚了了,西方欧洲存状依然显就此势拥趸的,有它存在道理,一些人群做法,看来集约归属还是需要这些仪式集中的场合味道,是氛围永恒了,人类文明。那年我屁颠跑西欧皇帝一场再看看中国,有着历史诸因素,嗯,人民,也是不近撩骚这事,多么受瞩目,解决不少问题争端啊,常此些就不禁精神凝聚涣散的,对就事物逻辑的,优良传统的文化底蕴,希望孩子们能好好的世事人常一场,多欢乐啊,还是回中国做公民,拥有的资产都归共产党的治国理政用处,看来现在的说法比这个还要自由多,以原先起初原始金底额五万入户,升值到千万后进军橡胶市场,方方面面的生意黄金和珠宝钻石的,上海一出就是发家史了,和江泽民在一起谈了不少时间,记起来这出,真是小么孩子也能耐了,是他们这么些人所说的难怪搞也搞不到这崽..才十岁,就身家百十亿,此后全国全世界全球的很多国家和地区...现在资产和妻女后嗣,很好的生活啊,爷我这可受欺负和时光磋磨了,人山人海打身边过,人来人往的南门湾,每天看夜幕日出,多享受(:境界)也想着儿时游戏也寻思各欢乐烂漫和天真无邪的宝贝珍贵,是人间诸般艺术。就行了,人生不多追求,核算的做法,认为可以就投资吧,投入感情和融入情性,人的,世界社会如此,辽阔,想到这些就写下来,世间距离以及信息接受难易程度的,所有的所有这些,需要人力物力等,是资备的这些,合格要
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