" o, [) {: e$ @* K/ H 其次，要重新辨析民族文化的内涵和价值。我们既要有民族自省精神，又要对本民族的文化有一种重新认识和发现的能力。我们要进行鉴别，分清哪是优哪是劣。扬长避短，显优藏劣，这样我们才知道该展示什么，弘扬什么。因为再好的东西都会有两面性，有自身无法克服的局限性。在民族文化中有许多被假象遮蔽了的东西，它们好比沙子里面的黄金，十分珍贵，需要我们去重新认识和发现。少数民族文化中许多闪烁着思想光辉的独特创造，是以隐晦的方式表达出来的。比如：有种说法是制作藏药七十二味丸的地方女人不能去，否则药就不灵了。我原以为是重男轻女的性别歧视，深入了解以后才知道，合成七十二味丸的成分里含有多种重金属，包括水银，妇女重金属中毒后会失去生育能力。这些被遮蔽的文化，需要我们去重新认识，重新开掘，重新提炼。在这方面，《云南映象》做了很好的尝试，它将“原生态”歌舞与天地神灵的对话等各民族最优秀的文化元素抽取出来，用现代观念加以观照提炼，服饰道具、歌吟词曲、舞蹈题材、舞台效果均取材于云南各民族的历史与传统文化，但表现手法不仅充分利用了现代的声光技巧，还吸收了国外的一些现代元素和表现手法，多元文化水乳交融，传统与现代结合得天衣无缝。它在云南初演的时候，很多人并不认可，认为它四不像：怎么能将那些犁田种地、吃饭吆鸡的事都搬上舞台呢？但没有想到，它不仅走向了全国，而且走向了世界，所到之处，一片叫好之声，叫好又叫座，甚至不断引起轰动。这就是发现生活和艺术提炼的结果，源于生活又高于生活。
其三，在全球化潮水般席卷而来的今天，民族性如何求得自己应有的地位。全球化是时代潮流，我们无法阻挡，更不可能逆流而动。民族性的东西要走向世界，不是仅仅靠别人的注意就能实现的，它还必须具备政治默契、文化认同、民族契合等多种因素。其中，文化认同至关重要。这就要求我们的民族性不是僵化的一成不变的，而是需要不断地发展变化、与时俱进，也不能固步自封、自以为是，而需要不断地交流学习，向兄弟民族学习、向汉文化学习、向国外学习，学习的目的不是消解削弱民族性，而是不断完善自我，强化突出民族特色。民族性不是一个空洞的概念，它是跟鲜活的具体生活密切相关，与不断发展变化的动态文化紧密相连。墨守成规、僵化死守，只会死得更快。以语言为例，世界上的语言正在以两倍于濒危哺乳类动物、四倍于濒危鸟类的速度灭绝。世界上本有16000多种语言，已经灭绝了10000多种，还有6000多种，到2050年将有一半会灭亡或濒于灭亡，到2100年90 %将会消失。英语作为一种“强势语言”，逼迫世界上的其他语言不断地边缘化，直至消亡。世界上有98 %的语言属于边缘语言，一种语言的灭绝意味着一种文化随之消失。民族性的旗帜还能飘多久，不在于我们坚守的决心有多大，而关键看我们适应变化的能力有多强。海纳百川有容乃大，上善若水方能游刃有余。优秀的民族文化都是兼收并蓄、从善如流的。世界性不以某一国某一地区的样式为标本，它同样处于发展之中。要充分了解每一个民族的文化根脉，有的民族人口很少，却能顽强生存下来，在世界民族基因库中留下它的种子，绝对有它自己不为人知的民族根性和文化密码。所以，民族性只有不断发展变化、自我更新，才有生命活力和文化光彩。9 I1 R8 }! V2 w
$ d+ R1 U) G$ A) r) V g8 f 全球化是民族性的致命杀手，但同时也是逼使民族性走向世界性的助推力。民族性只有在与其他民族的交往中，在世界舞台上展现自己的美丽并不断改变自己的舞姿，才真正具有魅力。对待全球化既不必咬牙切齿，也不必趋之若鹜。西方文化既不是洪水猛兽，也不是济世良药。面对挑战和机遇，我们不仅要进行选择，还要在选择中提升民族文化品格，在发展中提高民族文化的核心竞争力。我们要在民族性和世界性之间找到平衡点，这个平衡点也就是二者的最佳结合点。在全球化的现代语境中，我们应该坚定不移地坚守和张扬民族性，同时又要突破和提升民族性，把民族与时代结合、民族与世界结合，将民族文化中的优秀成分挖掘出来，提炼升华后再加以发扬光大。
