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“除了大家耳熟能详的一些曲目外，陕北民歌的曲库里还有很多不为人熟知的经典，通过搜集挖掘，将这些整理出来呈现给听众，可以让人们对陕北民歌有更全面的认识和更好地传承。”陕西省音乐家协会主席尚飞林说。
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% k! A0 F7 u5 |3 K; d) H 抢救，是陕北民歌搜集整理面临的紧迫任务。业内人士建议，我们应该有规模、有规律地组织相关人员深入基层采风，进行挖掘、抢救已濒临后继无人的陕北民歌，用现代科技手段录制保存直观的音视频资料，既可以供人欣赏，也给后人留下再度创新和改编的火种。# c6 S1 S, V$ d
: l: s/ Z& v; m4 ? “漂”着的年轻歌手要能“沉”下来/ A# X5 R0 L" s# u5 s
+ }. u/ N5 Q, |. d9 v& E8 _ 老艺人们相继逝去，中年歌手青黄不接、出现断层，还有谁在演唱陕北民歌？4 D; y/ p; K5 f w& ^
M6 [9 a: G% y' r5 j# I/ Y1 T 卜晓刚，横山县人，从小爱唱歌，几年前来到西安边上学边唱歌，后来全职当陕北民歌手，通过参加各种比赛，在圈内已小有名气。“演出少的时候我就到西安音乐学院旁听陕北民歌专业的课，还经常回老家听村里的老人唱，我就是要通过自己的努力，让更多人听到纯正的陕北民歌。”卜晓刚一直在坚持自己的梦想。
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更多的机会和更大的观众需求让很多年轻的歌手选择来到西安，而面对这些“漂”在西安的陕北民歌手，省音乐家协会主席尚飞林总是称他们为“孩子”。" g/ x+ r8 g' e" l$ k/ e
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“这些孩子基本没有固定单位，主要收入来自商业演出，每月的收入也不固定。他们为了生存四处奔波，生活得很不容易。”尚飞林说，“我觉得，应该给他们提供更多展示的平台，政府可以给这些年轻歌手一些扶持，让孩子们没有后顾之忧地去传承陕北民歌。”尚飞林也认为，陕北民歌不是飙高音，而是讲究味儿足，年轻的民歌手应该多和民间艺术和民间艺人打交道，保持原有的朴素的心态，坚守陕北民歌的精髓与根脉。( Q( J- f* y& C
6 J& H9 ~+ c. R5 A/ T) T 如何保证陕北民歌的演唱“后继有人”？从娃娃抓起被给予更多期待。1 L: N! A/ L, A
9 w; L" \2 B2 n/ Y9 k. b 在省市“两会”上，有代表委员多次提及在陕北课堂中增加本土文化课程，将陕北民歌的教学融入到教材中来；也有人建议开办“陕北民歌”培训中心，培养演唱以及管理人才，在不断的积淀中完善壮大演唱队伍。
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6 W ^: k/ W, y( y 改编创作不能丢了“魂”( E6 D6 B% d0 m5 M" s
8 J0 @) N6 C+ e" P5 k8 E. m 近年来，经济的发展与快节奏的、新生活方式，使得传统的陕北民歌逐渐失去了原有的创作土壤和群众基础。在农村，会唱陕北民歌的年轻人越来越少，而唱的也多是《赶牲灵》、《三十里铺》这些知名度高的曲目。新时代，如何向人们更全面立体地展示陕北民歌的无限魅力，陕北民歌的改编创作问题摆到了人们面前。( y! ]/ D3 j0 e8 K/ O- N$ Y
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“陕北民歌是陕北人喜怒哀乐的情感表达，而陕北民歌的发展离不开延安时期众多音乐大家的改编整理。《山丹丹花开红艳艳》其实就是延安的音乐工作者将两首民歌整合改编在一起而成的。六十年前编著的《陕北民歌选》是陕北民歌的权威之作，作者何其芳在对民歌进行修整的同时，也并没有改变民歌的朴素。”尚飞林说，“我认为，改编民歌是个综合性的工作，我们有必要有组织地对整个陕北民歌进行梳理。”5 k9 T+ I% [4 A0 P' t+ B% i% L
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陕西省音协名誉主席、作曲家贺艺同样表示，民歌要随时代的发展而发展，在创新上要大胆放开，但不要丢了魂。陕北民歌姓“民”，民歌一定要得到群众的认可。 |
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