|
|
雪漠：谈谈“灵魂三部曲” E+ U" c: Q( X3 D3 R. I: g! T; f
7 ^& r, a1 T2 q* X! F/ I- j◎问：您的信仰和超越精神直接催生了“灵魂三部曲”。这三本书出版之后，我发现了一个有趣的现象：许多读者并不反对您对信仰的坚持，但大家都很纠结信仰与爱情的关系。我看到您有三篇博文都谈到了这个问题，其中一篇博文就叫《当爱与信仰纠结》。为什么会出现这样的一种纠结呢？
; \9 b7 ?" \: ~6 ]' U2 U0 k
. x; n1 o5 s* W( ^3 F3 C7 v" Y, h●雪漠：事实上，在传统佛教中，爱情与信仰几乎是对立的，小乘佛教甚至提倡绝欲。因为，没有升华为信仰的爱情，是红尘中最纠结的一种情感，它是影响超越与解脱的因素之一。只有升华为信仰的爱情，才能真正地给信仰者带来利益。但是，爱情是排他的，信仰是利他的；爱情是执著的，信仰是破执的。这两者之间必然产生冲突。所以，信仰一旦遇到爱情，就会变得分外纠结。以是缘故，爱情与信仰之间的矛盾统一，是千年来难以解决的问题。% w4 @ _) R) p M# g3 S
( b% s1 S1 J: z# W) N, O我的“灵魂三部曲”用小说形式表现了这个问题。其中，《无死的金刚心》里莎尔娃蒂对琼波浪觉的情感，是貌似爱情的信仰；《西夏的苍狼》里紫晓对黑歌手的情感，是貌似信仰的爱情；《西夏咒》中琼和雪羽儿的爱情，才真正地把两者完美地结合在一起。不过，这个东西我还没有写透，以后还要继续写，专门再出一本书。
6 u* T- }; p' F# O+ k) |3 E7 R/ q8 F3 {1 W i
◎问：孟繁华先生曾经说过，他认为您的《西夏咒》有先锋小说的流风遗韵，还有人说它是中国的《百年孤独》。但这部小说不太好理解，您能帮读者们解说一下吗？1 e% t5 \4 {% S
3 q/ @/ c8 M* W1 F; E●雪漠：我并不是故意把《西夏咒》写成这样的。创作《西夏咒》时，我感到一个巨大的存在，一个巨大的世界，它是一团混沌、包罗万象的，没法用以前那种现实主义手法将其表达出来。所以我就换了一种写作风格。这也是我对自己的又一次“打碎”和探索。 |, x" ]8 N+ I6 K
8 Q: j& A- }# n# P7 E7 e+ A
后来我梳理了一下，将《西夏咒》的内容大概分为两条线索：第一，父亲和母亲不断争夺儿子琼，父亲希望他当强盗作恶，母亲希望他修行向善，这象征了一种善与恶的斗争，是人类千年来的主题；第二，琼与女飞贼雪羽儿通过双修的形式实现了超越。5 j' B: j$ ?5 E& ~- T
; U+ M d$ a% b6 C4 a- R2 y: `2 k这两条线索，又可以分成三个层面：一是现实层面，包括干旱问题、饥饿问题等等；二是西夏的历史，我依托护法神阿甲千年的眼光，写了那片土地上的历史；三是梦魇世界，即现实世界与信仰世界的纠结。8 Z4 \2 O$ _. x+ W5 a- M
: G. Q+ A1 s: b% H2 i7 u3 M# z我这么一划分，也许有人会觉得《西夏咒》清晰多了。但事实上，好作品本身就是说不清、道不明，是剪不断、理还乱的。而且，正是因为这样的一团混沌，《西夏咒》里才包含了无穷的话题。6 v$ Y; g* D; n+ E
$ r. R- }3 N6 X+ x+ c8 @0 H3 [( ?7 I+ k◎问：您在《西夏咒》中描写了许多人类的罪恶，例如活剥人皮、将人活活煮死等等。但是，这些血腥的场面却不显得有多么恶心，也没有让读者感到不舒服。您是怎么做到这一点的？
* S* h0 a/ `; [- N& P. e; b4 J& L( C4 K
●雪漠：我虽然写出了血腥，但我不欣赏血腥，甚至反对血腥。我是怀着悲悯心描写这些细节的。我的写，不仅仅是在展示血腥，而是用智慧去观照它，旨在让读者从中读出一种超越血腥的东西。所以，读者自然不会从中吸收到负面的能量。一些作家跟我不一样的原因是，他们写血腥，要么为了展示罪恶，要么为了吸引眼球，背后没有一种巨大精神力量的指引与观照。因此，他们只能给读者留下一种恶心、不快的感觉，甚至会激起读者心中一种非常邪恶的东西。
) S: l" D3 S% d, S5 m
, c# a' z) t7 p6 ]7 w e◎问：我注意到，您在《西夏咒》中用了很长的时间去叙述某些细节。比如雪羽儿被压断腿这一节，您将细节放大，写了很长的一篇。我们称之为叙述速度减慢。
8 B( L# q# r1 P! I# ^- S' M/ _) z
1 F% ~2 `2 d% D●雪漠：对，我的所有作品当中，都有许多精彩的、细节化的描写。例如，《大漠祭》中憨头临死前的体验，《猎原》中豁子被火化的细节等等。别的作家对于这种细节，一般是一笔带过的，但我写得很细，也写得很饱满。不过，一些作家不是不想这么写，而是进不了那种深层的生命状态。因为，他们感受生活的能力不够，灵魂深度不够，精神上达不到这个层次。我之所以能做到这一点，是因为我专门花了很多年的时间，专门训练自己的心灵，因此我有很深的生命体验及灵魂感悟。+ R) O% B$ C% i7 D! U# T5 I3 C( e
4 b M# \% p- N, c2 {/ H——选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠 著 中央编译出版社; G q1 q9 r- Q
7 f5 I+ [, v2 |! G) w
|
|
