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浙西词派是清词流派中绵延时间最长、影响遍及海内的一个词的派别。从康熙十八年前后朱彝尊应“博学鸿儒”之征,携《乐府补题》入京重行刊刻,兴起“后补题”之唱和,同时《词综》问世,《浙西六家词》刻成,“浙西词派”正式扬帜词坛,到嘉庆、道光年间郭麐的意欲变革浙词词风,该派历时已逾百年。“浙派”在流变过程中可分为前期、中期、后期三个阶段。+ u9 k6 B' W) ]0 M |1 L3 @
前期:
4 J6 J/ L7 v* ~1 s 以朱彝尊为旗帜的“浙西词派”是一个顺应“盛世”风会而应运而起的文学派别。“浙派”的理论主张集中地体现在朱彝尊《曝书亭集》中的若干篇“词序”和《词综序》里。概括起来是:宗尚南宋,崇扬醇雅,师法姜(夔)、张(炎),标举“清空”风格。朱彝尊的“词至南宋始深”之说,以及他在《解珮令·自题词集》中所说的“不师秦七,不师黄九,倚新声玉田差近”云云,即是最为人知的简要的理论纲领。醇雅清空,是药石俚俗秽芜的妙方,浙词在进一步廓清明人词作的淫哇颓风方面有功绩;但咏物风靡,现实感散漫渐尽,抒情主体的意趣日见衰竭,则是“清空”流于空枵的弊病之故。而且,清初百派分流、千姿百态的多元共存局面也逐渐消失,这也是“浙西词派”顺应“盛世”之需的功过参半的事实,至于朱彝尊一度鼓吹词以“欢愉之言易工”,“宜于宴嬉逸乐,以歌吟太平”之说,当然是弊端更大了。9 c! T1 Z9 y: R3 w3 C. L+ u% m
朱彝尊词创作始于他从幕广东曹溶衙中时,早年的《眉匠词》巴少为人知,词也杂驳,未成风格。《江湖载酒集》是朱氏词的精萃部分,大都作于康熙十八年前失意京师、浪迹山西之时,诚所谓“老去填词,一半是空中传恨”。他的《静志居琴趣》是与“风怀诗”相表里的言情追怀作品,也多真情实感。《荣烟阁体物词》则专咏物,这对词风影响最大,后之步趋者大抵由此陷入饾饤陋习。从朱彝尊自己的词创作历程可以看出“浙西词派”所以形成的时代痕迹和背景状况,能证实这个词派确系应“盛世”之运而生的。$ M, [! F( x: c$ Y
前期“浙派”的代表作家是“六家”。除朱彝尊外,“六家”的另五家是:李良年,著有《秋锦山房词》;李符,著有《来边词》;沈皞日,著有《柘西精舍词》;沈岸登,著有《黑蝶斋诗余》;龚翔麟,著有《红藕庄词》。今见“六家词”大都是康熙十八年结集前的作品,故他们后期创作面貌已难以窥见。事实上,如沈皞日后来词学观有很大的变化。“六家”外,前期“浙派”的重要作家还有被称为“第七家”的邵瑸(著有《情田词》)、陆葇(著有《雅坪词谱》)等。邵氏与龚翔麟是郎舅关系,陆氏乃朱彝尊表弟。至于《词综》的合作者汪森,系安徽徽州人而流寓浙西的名作家,此后汪家世代成为浙江著名的文人和藏书家。今见《梅里词绪》、《词辑》大体收录了秀水一地词作,可足“浙派”阵容。$ J, {& |7 P, k+ @+ K" F
中期:
& R- f7 ~, \% \2 M 中期“浙派”形成几个词人群,分布在杭州。扬州、苏州各地,犹如宋代江西诗派不尽为江西人一样,“浙西词派”已容纳着许多非浙籍的词人。吴中词人群有“七子”之目,另见下文绍述。杭州、扬州二地的词人群则有一位重要的沟通中介作者,即名词人厉鹗。
0 h' _1 X# o# ^$ y 厉鹗(1692-1752),字太鸿,号樊榭,浙江钱塘人。这是位堪称巨匠的代表作家,诚如吴锡麒所说:“吾杭言词者,莫不以樊榭为大宗”(《詹石琴词序》)。他生当“盛世”,仕途却无所获隽,长期寄幕于扬州马日琯、马日璐兄弟之小玲珑馆。他的《樊榭山房词》表现出一种脱尽人间烟火,深得清空灵秀之旨的美感。较之其他浙中词人,厉鹗词较少饾饤堆砌之病,然而抒情主体的哀感也常常在摇曳跌宕中隐化而淡薄,有时不免有苍白失血的缺憾。: m, M- p/ J* h/ x. p3 _
中期“浙派”在浙中的词人名家有陆培(著《白蕉词》),吴焯(著《玲珑帘词》),陈章(著《竹香词》)等。在扬州则以江昱(著《梅鹤词》)、江昉(著《练溪渔唱》)为最著名。
/ ], R# `+ h5 ^) U1 ]4 F; B% f 后期:
+ Z6 p. h# N: D5 g “浙西词派”历百年之盛,到后期虽作家群起而衰颓之甚,于是有吴锡麒、郭麐的先后思“变”,欲挽转委顿,济以生气。
# Q% ~. ~- ], V! z+ l: m 后期“浙派”的嬗变,简要说来就是由密返疏,变艰涩为流利,並以情趣调剂一味讲雅洁的空枵,吴锡麒是这嬗变的先声。吴氏著有《有正味斋词》八卷,他在词学观上对朱彝尊有二点修正,一是否定词“大都欢愉之辞工者十九”之说,重申“穷而后工”的论旨;二是申述“正变斯备”的兼容各种风格。在词创作实践中,吴锡麒较多“抗秋风以奏怀”的健骨风格,这是浙派前辈作品中少见的。另外,他追求“天籁”自然而不乏秀逸的情韵。
5 b- k. h" c: x% q [# r. k- y 郭麐字频伽,晚号复翁,江苏吴江人,后迁居浙江嘉善,著《灵芬馆词》四种。郭氏深感浙派末流空泛无物,意欲济之以“情”,力求清新流转。他是想以机趣圆润来涤洗堆垛板实的陈辞滥调的。郭氏的诗是走的南宋杨万里“诚斋体”一路,属当时性灵之派,所以,他强调词也应重视抒情主体的个性。在《灵芬馆杂著》及《诗话》、《词话》中,可以看到他对艺术个性、风格等问题上的卓识。后来常州词派论家贬郭氏词为“滑”、“薄”,是带有艺术偏见之论,不足为据。可惜的是人微言轻,位卑无力,郭麐的影响很快被淹没,並未能挽回浙派的颓势。
/ H- x3 X- l7 f: M/ I( ^# c 与郭麐交往甚密的大都是一批“寒士”,这个词人群中有不少艺术造诣很高的作家,如倪稻孙(字谷民,号米楼,著《芦中秋瑟谱》等)、彭兆荪(字甘亭,有《小谟觞馆诗余》)等。
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