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“华阴老腔要一声喊，喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯……”央视猴年春晚，华阴老腔艺人与歌手谭维维组合演唱的《华阴老腔一声喊》，让人印象深刻。那近乎原始、苍凉悲壮、粗犷豪放的“远古之音”震撼了观众。华阴老腔与现代摇滚的完美融合，让观众感受到了“黄土与摇滚、电声与弦乐的碰撞”。由此，华阴老腔也被誉为中国黄土地最古老的“摇滚”。据某大型网站展开“猴年春晚节目你最爱哪个”调查结果显示：23个歌舞类节目中，《华阴老腔一声喊》以21.71%的支持率排名第一。
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老腔的走红让人们想起很多非物质文化遗产“养在深闺人未识”。其实，许多非物质文化遗产面临的困难，也是老腔曾经面临或者也正在面临的。分析老腔走红的背后原因，对于其他非物质文化遗产如何在现代社会中自处，有重要的启发意义。! Z0 i# A. \+ l# [, v
, @0 Q4 u3 t6 J3 a5 B9 H! f 老腔的走红并非偶然" A8 B! i/ P& {8 o: j9 b
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老腔其实并不是突然火起来的。据华阴文化馆干部党安华介绍：“从2001年开始，老腔走上了大幅度改革之路。这一次改革将老腔演唱从皮影中剥离出来，原来的‘亮子’没有了，演员阵容和乐器增加了，演出场所变了。”党安华就是促成这一改革的关键人物。
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, s& W& b0 V4 t0 w6 A5 ^ 2007年，导演林兆华在话剧《白鹿原》中借“老腔辅助故事的叙述”，从而为改革后的老腔走向全国、走出国门提供了一个重要契机。话剧《白鹿原》在全国演出，使得老腔在全国声名远播。2012年，有意识地使用老腔元素的电影《白鹿原》在全国热映，再次形成对老腔的强力宣传。
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8 l3 t7 M0 v) W" W; q; \ “老腔影戏传统剧目有一百多本，至今流传的有八十余本。在剧目表演上，老腔戏主要继承沿用了影戏传统剧目，其中历史性题材的剧目数目居多，尤其是武打戏最为著名。”（杨洪水：《陕西老腔皮影艺术》）据老腔传承人张喜民介绍，“老腔给人的感觉是慷慨激昂，沧桑有劲，正是因为老腔文化中的尚武精神和兼容并包的特点。”. E; z8 e% Z! d4 W5 X: V
7 Z5 }1 D0 ~+ Q% L% X+ l$ J4 U& W 这次老腔与摇滚融合，正是因为老腔开放的兼容并包的特点。歌手谭维维表示，“老腔音乐里有黄土地的那种豪迈，和摇滚的精神不谋而合。我觉得那是他们骨血里的东西，这一次在春晚上也是把这种东西搬上舞台”。
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老腔的传承后继无人
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, F. L, r! C. d/ B# U; ^ 近年来，老腔的媒体曝光率其实并不低。央视“新春走基层”系列报道曾对老腔进行过专题展示，题为《老腔新声》的短片曾在《新闻联播》中播出。“带着新戏，老腔戏班又到各大城市巡回演出，每每都能赢得观众的满堂喝彩。老腔又火了，他们甚至还把老腔唱到了日本、美国。”这是《老腔新声》节目中的一段解说词。
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2014年，老腔再度登上《新闻联播》，题为《咱们村里的新鲜事：“老腔”艺人的春晚梦》的短片，介绍了老腔与马年春晚失之交臂的过程，并对老腔融入流行元素的开放式表演进行了介绍。' r3 a2 x: V6 E, c; j0 R! T
6 |+ R' C+ \: B 表面的光鲜实际有着不为人知的困难。老腔戏班的谱系传承面临着青黄不接、后继无人的困境。尽管张喜民的孙子已经成为戏班新一代成员，但作为爷爷的张喜民对孙子并不抱太大希望。他说，现在的年轻人都喜欢流行音乐，孙子学习老腔，某种程度上是被迫的，而不是自觉的。" M* F" I' J# h8 J$ ^/ u V
6 E0 A" _$ G$ H$ I 张喜民的戏班成员多少有些亲戚关系，随着时代发展，也有外地人想加入戏班。但对于张喜民来说，想要学戏固然好，但根据他的经验来看，多数人会半途而废。
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; ~% r# d$ W+ @% H" C0 d* K 据报道，华阴市拿出30万元奖励登上春晚舞台的“华阴老腔”艺人，并为“华阴老腔”颁发突出贡献奖。但是，包括华阴老腔在内的非物质文化遗产，需要的不仅是“一声喊”。6 o/ t# A/ Q6 c: }# p; w
6 g' k6 E) l% O4 _# w1 _: r 据文化学者杨奇光介绍，尽管目前华阴老腔取得了一定成绩，但不能因此对老腔的命运和前景过于乐观。老腔文化的繁荣，得益于政府部门的扶持和媒体的报道。作为政府，对老腔的扶持要避免走向追求政绩的误区。普通民众，对于荧屏上的老腔也需保持警惕，避免因为一时的感官刺激形成猎奇心理，很可能，老腔文化的内核在这个过程中被消解掉了。
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