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8 v, Q u6 w, R; e 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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# V; A3 ~1 s- ~! Q( J! y 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。$ w7 m1 z3 }. M2 d
/ k7 E2 a3 D6 O w 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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+ b% A$ A# J0 S, d1 a4 w4 \5 E 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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" f2 a$ k9 u) q$ ^% _ “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了( d& F" p/ T' h: {8 {) ?+ C2 u
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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* ?# z, r1 F/ c& ^) I' Z5 | “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”5 T, x8 |+ k$ V3 B# g& Y
- M" w( T; C0 w/ l( e# c" N1 a 整篇用一个喻体的比式花儿。
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2 w# a6 B1 a/ j. [ “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？& _, V6 C M6 ^. D$ _; Z7 ^
- B y9 ]! v4 H! q# I7 k4 R 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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- x. m* j. N" V/ Y: R5 P 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“7 e- L- w9 O6 C4 K; U* G4 O% b7 G
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。: C G) `9 ?& b
; ]/ K9 C: q6 t9 V) d “兰州城里兵变了，四城门上了锁了；3 O) ]" X0 n* v1 w0 d
& \2 U2 S& d" ]' Z, c5 h2 b 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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W. T0 w6 ^2 E* b, G 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；2 j- E' C" W: H: e4 a
; r$ E* p1 a9 C( p$ q% W+ s 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。/ }* }2 |+ O$ d+ H& Q: [1 |% u! X) ]+ D
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”( P' z$ u, ]& e' N) R0 t; {
* E* Y4 o, r% ^- v 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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3 W& c2 L' J$ Z 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。/ k2 Q B# s/ Z" y3 x
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“尕妹妹牡丹啊
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往花园里长
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$ m+ b( e7 o i. y! k 二阿哥2 X" V6 @9 q; n, `7 G3 u) }. g
. t1 U( _% Z: ^+ R9 \: W 是空中的个凤啊凰! p* [9 ]/ a- V, o
0 r# [( Q. M) G 我悬来悬去的
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个没望想. l! e/ r8 {( s) b3 O1 o; H1 r8 e- Y
- ~0 Q+ g7 z& x& { 吊死到白牡丹的树上”5 \$ l q* r/ E
; K' l/ s( ?3 t4 v; c 来自苏阳《凤凰》。
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》* q( a) M9 V9 G% _- W }
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“花开一开到山里边呀 B f( ^9 s/ w: W# O( T
L2 K1 j0 n" e) y$ U 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗
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今年的花儿开8 [( }% C ]- m; ^
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哎黑呀伊吆呀5 y; ^2 I# w& s. Q
@6 r/ X- ?( X 今年的花儿开
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花开一开到城里边呀1 q# ?' Y. d: x
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城里边吗住着一个李大谝呀5 j1 D! Z8 K) ]6 r/ M/ `
( ?5 k" \2 b% x 李大谝的包房里呀8 X* N5 d9 x( d( Z; [+ b
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啤酒的花儿鲜
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哎黑呀伊吆呀
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& D Y+ p S9 C: a 啤酒的花开鲜
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5 i; P% ]5 d; ]3 a( A3 z 我的杯子里是养育人千万
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7 m' @6 O1 _+ W3 g' ]! w 你的个杯子是祸害人嘴馋
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/ T0 |& h4 L& [' m 一来一去骚情的花儿开！”
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q% Z/ B+ v6 i4 a/ @7 K/ S 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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“张家营有一个张桂花5 n% T; @! a% z
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家住在东村的泥草子洼
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7 Q# S' C. ]6 A$ W! X 心灵手巧麻将打得好% C1 v' Q& D1 @# h# j
* O0 t* s4 m+ _/ i 十个人提起嘛九个人夸8 C/ C2 |! K& U+ e) X. M
/ a& Q; F& C/ I5 B 南面的苤挘西面的瓜# K+ h; }* m: Y) Z, j3 Y
. Z+ O4 y" T* k3 F3 d7 N 从东面来了呢王大牙
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+ `* `: |5 n3 K% U/ J 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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1 l* w% E) l) _. m; [2 Y 临走还撂下了一万八
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日子定下啦$ r0 _" y5 ~# R
7 a4 u: T$ G$ Y! n3 v 河水它流哟 树苗子窜哟 }. t) y+ F3 y! x, b" g8 o
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宽宽的路等着他
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草籽子落哟 娘老子老了7 \/ s- T% G3 A1 a/ p
2 n- n' Q) [( w! x 儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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