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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。2 g# o! b, G6 k2 u3 N
( G, M- \6 Y" o" Q4 x! V5 A 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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& t1 F# B% W9 ?7 ^( U: k/ _& n& K i 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。6 S$ [6 ]* W/ o. Q& e
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“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了& n @8 u# g! x, ?, O1 F; b
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”. U1 q7 Z) f3 }) A; [0 }' G' S
8 ?# D, p* u A! d9 i 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。; H. | |6 E8 L9 w- J W- q! O) p# r
7 }2 G* Y- u$ ~8 l6 I" Q “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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' D9 g& s' c' _' Y, N+ t/ P5 b 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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; L- P: r0 U3 C/ s& p 整篇用一个喻体的比式花儿。
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' `* h) P6 m; N1 o; _ “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；: q& a9 @4 E' Q! u9 W
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；8 a1 m8 g% P2 I+ h6 h! B1 O
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；% G4 b* F# _0 k
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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) r1 v, L I5 b- r6 Q( D r “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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1 H3 ^7 L# {8 z* ^& b: ]( D6 u/ G 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”+ C2 y$ E4 K2 J5 ~
( m6 K+ d' t' I1 r# Q1 y 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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. h! |3 L- L5 t. l8 F' i “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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: K3 j- u* S, I$ K0 h3 n 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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+ |( u" r. u. x/ \' Y# y, s 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊# q9 Z+ S) L# L) ~
% z, ~( c) P1 {' H: q5 h. z) D 往花园里长
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- s$ H7 B- V) \, W( l+ }3 ~ 二阿哥
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( @& t+ z" t3 h9 e: X 是空中的个凤啊凰
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( F! f+ c4 `0 D: E: B 我悬来悬去的( ~( H3 ]* }: o# v
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个没望想5 S0 L1 G3 F1 f0 Z& @* L
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吊死到白牡丹的树上”* K. q( G( {6 }! v! J
8 I1 W$ n1 N3 {+ p. @( r! w' D, G$ n 来自苏阳《凤凰》。" X4 P' w; O6 U
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀$ f0 @& v* |1 P
& s$ d1 c( l7 B2 T 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗
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今年的花儿开- g* `/ }: S8 i- S2 P& u; ?% @
+ h+ }1 a6 |! W% l) O 哎黑呀伊吆呀, ~" C9 r: e3 B4 O% Y
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今年的花儿开+ B/ x/ A, X$ J. _5 g# @
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花开一开到城里边呀/ p8 w- k$ s' A
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城里边吗住着一个李大谝呀
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1 c( K, R' e* c& l3 F! `1 _; [ 李大谝的包房里呀3 v8 S1 m( V6 J' x
. P7 |; O) z" X I K* w 啤酒的花儿鲜2 G1 C4 j! B% x, q; i, C
# a4 V) G" |4 m0 Y 哎黑呀伊吆呀
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1 R- Y2 { x2 ?. y" c8 R 啤酒的花开鲜
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4 I0 v+ t" y% W% t; e 我的杯子里是养育人千万" O! _9 p0 B, b' V3 e2 O
4 R4 \$ n. S( r6 M5 ] 你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”
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: ^7 \( U' B1 @) h: |$ Y4 [ 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。2 d' v: D7 w7 t3 V, W
8 h% u( _! q" }6 {9 f “张家营有一个张桂花
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家住在东村的泥草子洼; E1 b* i8 t$ v* C- r
}# u) t# J6 u2 v8 Z$ M& p 心灵手巧麻将打得好0 n4 W6 j) Y! ^; K" n
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十个人提起嘛九个人夸
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2 @! g+ S4 N& d 南面的苤挘西面的瓜
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从东面来了呢王大牙
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶3 ]/ g9 t8 V3 O7 P4 C: N
X- e: S% z" q) Z* b 临走还撂下了一万八
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3 \3 X2 U5 G( S& g; E. K! C 日子定下啦
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0 K* |9 h" C4 T, F; y, a 河水它流哟 树苗子窜哟
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宽宽的路等着他
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" V0 u) z5 e& P% T 草籽子落哟 娘老子老了" n, ?" G3 W" r8 A' N! R
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儿女都是冤家”
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9 k) g4 M% P$ b3 M& ~' C9 i6 E0 t+ Z 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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