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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。/ ~7 l- {8 b+ h5 t6 A& Q7 S
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。$ [' K. ^4 H2 u' F4 ?" ?# f2 q+ ]
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。” O: b. ~+ R( E2 e E7 k" y
7 r+ Y0 G. A. e! l% \# _ T' x 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。) C) N& q- a; u
6 m% Y r) X' F* r5 n- _ “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了$ V. |0 X$ O$ J5 S7 m9 Q+ j2 i
2 w7 @6 B* r, A5 V9 D% [& |: Y+ Q q 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。0 k5 j# g) Z! i7 ?* L
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；* f ?8 {7 h/ ~; i) w
- x' K6 n/ U+ f4 q. [ 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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* G( ?5 R/ U5 y% }, D; h# J* T 整篇用一个喻体的比式花儿。
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0 ]# x N+ v8 y2 g/ n) X “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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! y6 C j( I* K1 S% L( R5 D! J+ |2 R% J 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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, H3 \+ b* y. i* M' \: J 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“3 n5 T5 q* V* O7 g
% r: Q9 F# c: d+ t9 P4 ^ 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。9 k( q5 \6 G: e4 M
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；, I, J' L: Z& Z. V
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感" V; [6 _ U2 @8 \# W0 B5 E
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”* g( k" E7 `" n5 I" D/ k. d" z
9 n5 W, h/ m! }& |5 X+ ~9 W 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。3 N4 [! o7 B) S% l7 n+ n
/ M2 `* Y3 }( ~) h4 k) F' u 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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0 X% ] N8 a5 U. t5 Q “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”; m$ y! l4 j, L8 _3 ]/ a
: e4 d* O* [" ?0 c8 I; V' _% s2 P 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊
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; l8 J4 S8 ~ q' y2 o8 u# W0 T- \. b 往花园里长) k$ I% e' ^0 i5 e7 J" s
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二阿哥0 y8 C+ o$ I1 H R' T
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是空中的个凤啊凰) `8 O1 L$ N3 h
+ u! E: r4 R. [3 b B 我悬来悬去的
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3 j# a) w4 C/ t, f 个没望想$ H. w2 r2 n' w5 I
4 H3 A6 }2 _* F 吊死到白牡丹的树上”
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* I3 y5 j; p& D# ]! z 来自苏阳《凤凰》。
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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- b1 n. C% i# t# j: u3 m “花开一开到山里边呀; @4 ]. @' D9 m9 W
- e) l8 K1 K" u( W9 V 山里边它住着一个王大姐呀0 W3 m; F) O5 _/ [! P
- F/ T) h- V! u' J2 U9 x9 N! t 王大姐的丫头子吗
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O% A% h, M' _- {7 f7 t! Q 今年的花儿开6 `$ L! x- {' m8 v {
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哎黑呀伊吆呀& d& J8 C p: E9 L F
6 g( [& ]; w2 X* P: N2 @ 今年的花儿开# ~, j0 D6 h6 ?3 R3 V @
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花开一开到城里边呀
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( c2 `% H8 Z+ }/ V1 r7 Z3 Q$ x* P$ }' S: [+ u 城里边吗住着一个李大谝呀0 ?9 Z( G }0 J4 |6 E/ U
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李大谝的包房里呀1 ?: a, ?. A# {
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啤酒的花儿鲜: u8 O+ C9 P7 h8 N; i( P
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哎黑呀伊吆呀, m* H$ a% P9 k5 p6 N, n I' J9 q8 m
6 z& @2 B" ~* U0 Q! l 啤酒的花开鲜
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- ?/ i: \8 D1 y+ _ 我的杯子里是养育人千万1 e; Z q) ~) u2 V
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你的个杯子是祸害人嘴馋6 `6 @" z1 {$ \( B1 H& ]
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一来一去骚情的花儿开！”" Z3 X" w% G8 x9 o/ n8 C
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。# K" R# P! t0 H+ ]" d
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“张家营有一个张桂花! t+ r8 `/ Q0 u! L3 u
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家住在东村的泥草子洼
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2 B7 e+ Z% A# k4 x: ?, Z) [* m2 W, K 心灵手巧麻将打得好
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+ f$ ^- w, Y- M) {3 V4 D6 f 十个人提起嘛九个人夸
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南面的苤挘西面的瓜
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- T0 p+ _2 h: @ x. i& J2 X 从东面来了呢王大牙) n# f% P U, V0 G7 Z* U. h
/ J2 L# ^1 Q: a: C' R 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶( Q. U9 Y7 j0 B3 \
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临走还撂下了一万八6 Q3 W+ a- C* \
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日子定下啦
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" `; {9 Y+ e" m4 E( P! ]5 M 河水它流哟 树苗子窜哟
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宽宽的路等着他0 f3 z! `7 M" F0 {
* q ^; {2 ]1 f0 u- F) \ 草籽子落哟 娘老子老了% p$ }) G: o9 k( q! }
. |7 U2 [: p$ B7 w$ \$ U5 _2 H$ ? 儿女都是冤家”
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4 u& Z. Z8 v) x1 b! F 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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