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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。3 a& k( v* H$ h% P1 T0 f# @& l- W
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。1 l) M3 R/ Y/ l% o6 r z( q# z+ i
* U4 s4 D/ H# ]: ` “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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% V* ?0 F& \9 @ 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”: @3 \3 p) X( X# r
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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* |" m' _) L* H) ]( G0 Z! ` “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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+ X. e& N5 Z" L: G, l% e 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”4 X7 S0 y w1 f7 I! E$ o9 g
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整篇用一个喻体的比式花儿。- Z' S/ a }! s0 X% B" V; t, P9 L
8 v8 e! L K9 {- M/ _# X+ f5 d “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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n9 w4 ]' ]9 d$ U 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；3 o2 r6 Z6 l, P7 l. k
! d T. [+ a" s1 n 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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- A& y' [4 I9 z4 S: L" l 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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P. ?! M+ g5 E1 s* `- O “兰州城里兵变了，四城门上了锁了；+ P' A! l& Y8 V+ a
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”5 X q$ B( P5 e9 F( z9 ]3 d
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；3 }0 p6 T0 H+ o& E
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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- J5 R/ G0 C9 t# @ 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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9 o3 M1 |; n- o3 i+ b& H# `( h( P 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。, _+ a. Q. Z* \; ]. V" p
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”+ O2 v: X" O% [( t: Z* g u- x! z3 z) ]
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。8 _$ G) s! Q% i [& S |
1 D- a# Y# S, X2 N9 S 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。8 w; F9 o' e! v' x8 ^
# l& ~0 {% J, ?0 n' f “尕妹妹牡丹啊# R- ^! Q% p% c2 n
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往花园里长
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" G3 _* L( b1 s6 @/ K1 I2 ?& G. n 二阿哥
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4 J5 f" K0 L( f! l 是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的 B7 \6 ]# x, o A- Q/ O
u# U J, Z3 J8 X 个没望想4 I' A1 O5 O6 T3 s
2 J! l+ Q1 e9 C 吊死到白牡丹的树上”3 B% n8 i+ _/ h& Y: v
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来自苏阳《凤凰》。% _9 T% I% k2 w/ _$ s% s4 z
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》& i8 o# I% L r% d, U; g
7 H2 b+ g$ M- s$ E8 R0 m7 X “花开一开到山里边呀
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! g# \ v( y: A; r$ h3 y+ \ 山里边它住着一个王大姐呀4 [2 T1 |6 u- A8 _9 R( n- A$ \+ @7 ~: Y
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王大姐的丫头子吗
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) v/ s% w( F' D8 i K 今年的花儿开
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8 F3 ]* |# ?' |: z" m 哎黑呀伊吆呀) N9 H6 y5 d) D% \7 w8 d
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今年的花儿开$ E n4 u0 v( P- j
9 `% b7 z4 R. o& H) y9 q 花开一开到城里边呀+ C# y; S, j" Q( t# P
( m3 |7 i# N6 X2 f/ [ 城里边吗住着一个李大谝呀
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& v: z7 A( d( Q Z% [9 L2 X+ t1 b' l 李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜
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0 V \* h6 [8 c8 N: E 哎黑呀伊吆呀, E5 h1 ~% L7 F( f
4 @7 H4 y* }6 ` 啤酒的花开鲜
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/ i6 S0 f1 q% r ^+ g 我的杯子里是养育人千万/ b# I; p. o* a. ^( M7 e5 Q
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你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”" \% W) y6 [- @* ?
* p- G; I2 c+ O8 j$ X9 u 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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+ `, L' ?$ i0 ~4 T/ ]" D a9 j# j* t" d “张家营有一个张桂花
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家住在东村的泥草子洼+ C u$ T$ \& \* d# b4 [
( L8 D5 J9 ]' W/ y1 q5 h* t$ U% g( g 心灵手巧麻将打得好* e5 q. N# R! s) f5 x- o
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十个人提起嘛九个人夸
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南面的苤挘西面的瓜
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# k, A. m* S1 w$ }) [ 从东面来了呢王大牙
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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临走还撂下了一万八3 \ A# Z- ~6 s
, D1 X( C7 w5 G3 l/ `, v 日子定下啦. ^; \0 m. C) w- V6 x( O
! I/ q- K. i ^9 v& q 河水它流哟 树苗子窜哟$ v' d# Z5 O5 _5 n, }7 E3 X( t
- r7 M* q; @# i% c 宽宽的路等着他
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草籽子落哟 娘老子老了8 T8 o; C$ C: a( [' F+ U8 o- d
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儿女都是冤家”
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+ r6 f! c `6 C. O+ `7 r. \( W% D& e 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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