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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。2 f3 j9 f) a2 q1 s- j3 ]3 x( `
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。6 o' e' R# z0 m% N+ g
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“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了) n! n7 {( j! s' } C6 v& W l
" k. `2 j4 q5 Y4 E0 b 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”( y$ L# [& A3 s! Y& v" } p, Z: M
" A5 M8 t- m o& B& L* T 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。- D# D$ Q! K; ?( u) h0 L
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；4 H& p; J+ p5 l6 n! t$ b J; H
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白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”6 k9 E! g1 i# G' c
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整篇用一个喻体的比式花儿。
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2 Y; ] S* \8 H7 @9 Y4 { “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；. _7 A8 S! z3 [6 U# O" A
t$ z6 v1 R# @" i0 r) g/ w 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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6 x$ X! V7 A7 e$ l2 p7 G! v 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；$ R/ m4 ~$ `1 R
9 V! A( e( L% g) y 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“! K4 R9 N; ^- q! m3 R6 O, m
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”0 w) Y8 [# y& C$ `5 M- ?
6 E8 ]' E6 Q. |) g: V 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；; t, b9 h: |& S4 h
2 F$ R& V% b& g0 g1 }' `* l2 R 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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: G; W$ d6 I5 z4 a; f5 L 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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# v: M" T( |( B% b 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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5 {, L& x/ f. ^( |5 @0 x; `) m “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”; ^7 g6 F8 B& `+ ~
% j! O4 Y4 a- N. x+ s 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。/ E$ v' q0 c: G+ y
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事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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9 _) @# E- p4 s8 @; k* }8 V3 e3 O “尕妹妹牡丹啊
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) H; d! Y2 p; C3 V$ V: ^* [2 B 往花园里长
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二阿哥- J: i0 E. {2 H) I0 x/ R0 U
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是空中的个凤啊凰* Q' w( C9 C' R- c$ J; G
7 |9 B: v5 U7 ]+ P 我悬来悬去的4 D6 h! ^- y4 v1 k0 x
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个没望想
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吊死到白牡丹的树上”
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来自苏阳《凤凰》。
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》* z4 W4 F+ k' w4 v6 a
0 B( I) H; n( P “花开一开到山里边呀5 W5 c9 E5 n# J, H' F0 E* m
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山里边它住着一个王大姐呀" l6 u$ k, _3 ^" x+ }% Q
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王大姐的丫头子吗7 _- {9 J* D! y# V" ~
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今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀6 `: o5 _9 U. d* s
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今年的花儿开6 z# V6 Q4 \) @# Z3 x3 F. R: e% r
% Q L4 Z2 c. h1 R# i8 O7 r" _ 花开一开到城里边呀
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" q" i- }9 }8 c3 e9 _; l; v3 f 城里边吗住着一个李大谝呀0 p+ ]0 I% l7 Y" G/ q
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李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜4 U1 Q! @/ M4 Q+ G! l& W( y
8 C9 {2 }- k( L; d' M 哎黑呀伊吆呀
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8 h/ J3 S4 _1 L 啤酒的花开鲜4 i8 I$ u, t& Q$ I3 P- I$ M& b
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我的杯子里是养育人千万
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! }$ \- \7 n' j) Y* K. e 你的个杯子是祸害人嘴馋4 J$ {% p! M7 }3 v; A, R8 l
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一来一去骚情的花儿开！”
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( ?0 s, ?) ^' n 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。8 o3 d! R/ n1 k6 F: G5 y
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“张家营有一个张桂花
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& ?) C7 R/ i f ? 家住在东村的泥草子洼1 G3 N' H0 r5 u6 b4 O$ S n7 s! a8 O
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心灵手巧麻将打得好- M! ~& e- Y: k0 [
' H: {. Q$ c6 ?6 {3 {3 e g 十个人提起嘛九个人夸
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南面的苤挘西面的瓜
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# M( s! F3 `9 P# w; u* _/ {7 z 从东面来了呢王大牙" i/ W4 v0 h5 q3 ^' q5 _! p; y. `) l
, J2 U3 X5 J( j- ~8 t 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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临走还撂下了一万八+ ?( g5 a0 ^& g. c
1 B+ i6 C) q2 o# X* F 日子定下啦% W* Z3 ~7 x/ Y6 U1 H# `
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河水它流哟 树苗子窜哟
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宽宽的路等着他% e9 q, L& |0 Q
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草籽子落哟 娘老子老了/ }5 y) q& E& t5 S
$ x1 D' ]+ p& u0 d) y( I( H 儿女都是冤家”4 b- e$ }7 R5 {4 U7 X/ K% Z9 p, S1 }
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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