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* _1 r* q" s( F, K3 e4 ` 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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7 j# z* [* @! l. D3 f2 Q$ U6 H 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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* }% |, A: x. w- R8 _; m4 N( X 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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/ |2 F# F" e: x- r& O5 |+ @ 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。4 h$ @5 _) d+ ?9 n( T" L
X: U- H% }+ T+ H “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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# c6 K/ l3 b# K& q8 ~: K$ z* u9 m8 Q 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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: Z- A& h/ ]6 y/ } “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；+ ^7 ^- R E U' M: \, }# t* O5 L
+ f. e- E% ]% r4 {/ v( ~ 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”, u# s/ v5 F# _/ Q) k2 s
3 ]! [/ l" M/ ]( s4 H 整篇用一个喻体的比式花儿。& Z; l& o' T3 K* s
1 p; q3 b$ K8 |# ^ “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；+ O& @( {# ^( k) e
7 S! G( b5 u C, \ 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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- ^4 h9 R" v! P9 E! h0 k 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；; e1 \; f4 I6 v, R' P
2 {1 N% }" q* H7 t. [& | 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“' k$ ?% c& L: M# Y# r5 B' q4 I
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；& c% _ M8 |% l9 y ~
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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# ?. d, v! z- i+ l. }) u 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感! h, R8 L- B) q! _" p4 R
: R( c2 a: k8 h9 M2 Y" j0 {+ w “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；, U7 g5 p7 X% [5 K) ~+ [0 z4 ~ F
2 y+ |6 F3 }0 ]2 u" D: f' |0 S 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”/ c9 [0 T+ W( B. h- V) T& l
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。* y( G5 X7 S4 n5 B; I4 j- I
$ a! w* x" V5 U8 N 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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( y, u1 F3 F7 Y3 O. ?9 k “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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9 o- o" x) Y# M& \ F 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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0 }: l$ u: A: x7 q: O2 q 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊
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往花园里长
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二阿哥3 y+ Z8 A+ j* T- T3 r1 x
5 b+ ~ S7 ~0 `0 K 是空中的个凤啊凰0 {; J' w1 ^/ Z/ n8 W
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我悬来悬去的, M8 |/ r" `: v0 S& d1 P& k
& M* \8 B' k( h. e# } 个没望想
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5 ?9 W$ g" Z8 N3 c0 c: Q+ f 吊死到白牡丹的树上”
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来自苏阳《凤凰》。
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》, O8 o, ?) j7 x8 Q
9 X; m% Q, p& f “花开一开到山里边呀
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4 W# l1 |4 D. n( @ 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗5 a1 \& t0 h. t) u+ y8 _
- s9 \, j9 S. [& ]+ F& a 今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀- z: b/ W. N2 E) a
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今年的花儿开
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花开一开到城里边呀
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. y' s) I5 o/ x/ c0 n! Z/ l 城里边吗住着一个李大谝呀. k* R( g$ T' m/ Z& w: r
, S2 f* H, o m1 N/ j# t# D: s 李大谝的包房里呀
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/ n) d# U. `6 m9 u1 x) k 啤酒的花儿鲜7 L/ S9 {3 }/ L' e6 ^" J5 \9 {
, B" z% e2 ?' m 哎黑呀伊吆呀/ E! l5 n- o2 \7 u8 x/ H
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啤酒的花开鲜
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我的杯子里是养育人千万$ ~0 J: R1 ?3 c: C9 |
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你的个杯子是祸害人嘴馋
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$ }' J1 @4 E( V0 P9 Y9 v 一来一去骚情的花儿开！”0 B' E4 P$ s/ B8 l! I! J/ t8 E
' ?- m' n9 w$ j6 g: Q- a 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。$ ^8 u% \" w* p, g7 n5 M
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“张家营有一个张桂花
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: o% V/ v8 M& P# z$ G 家住在东村的泥草子洼
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心灵手巧麻将打得好
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: B" V5 c" p/ [3 M4 x# r5 f 十个人提起嘛九个人夸# l- j5 s' N% f% K
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南面的苤挘西面的瓜
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从东面来了呢王大牙
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶6 }. O) f7 I) V* h7 C
# @: q& S4 M+ n9 h* q8 k3 ` 临走还撂下了一万八
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+ K% A% L2 Q$ b9 ^7 ~ 日子定下啦
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0 v$ C7 G4 G+ r" S' z. z+ ?8 Q 河水它流哟 树苗子窜哟
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宽宽的路等着他5 D( W- \+ L+ p0 C& I3 K: c) ]2 C
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草籽子落哟 娘老子老了* \8 [2 V: c& z" j; ~
+ V. o! K4 U7 ^4 o- p2 { 儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）1 X; I* [1 M5 p; X/ n7 L5 J3 O5 |
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