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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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" h2 V \4 {# C 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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$ g! T; P' q6 A. u 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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# U/ a5 N/ ^8 i2 J0 m+ D2 F5 z “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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3 s6 m! ]' G% o2 { 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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# b2 e6 |# M: M$ X1 D9 D “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；. f& s) h- f) G% P+ W+ I
/ `' B- |( @" x0 h' I6 K) X+ G 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”. n, O3 s q2 _8 c: g
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整篇用一个喻体的比式花儿。! C" u( ` {8 l& Q- [3 a, s2 E
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“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？1 C9 Y( J/ h! |* A% \$ a8 r
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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5 r) F0 U) B0 {' @5 D 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；) l7 e0 e5 ~ [! Y
/ [9 I) [3 C9 O4 F/ ?7 m 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感) X* `# Z7 P6 I6 f" f; g6 M
" v/ M% K1 L, T: n" t/ W% y/ o- } “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；; s F' K3 ~) ^) U
8 r- x5 E4 }4 W2 y8 z \ 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”, f* @ Q, j" v p& L/ e0 @
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。; c2 d6 x$ c0 P2 [
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接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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& U# u% y4 [8 Z" S4 f 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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3 u; v6 k4 M( Z7 c/ S1 ~/ T& j “尕妹妹牡丹啊5 S, m S3 z. N* j9 S/ c! a
3 C+ Y O; t2 I, K# \ ]5 X 往花园里长: P4 _% P! A3 {; ~
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二阿哥3 S6 c v1 N1 a1 `1 `# W L
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是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的
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7 B. R0 c4 x. M" q/ j 个没望想
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1 C6 ^6 ~+ v5 G6 Y* y* ]) x# W 吊死到白牡丹的树上”6 h5 j6 s7 S0 }0 I+ i
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来自苏阳《凤凰》。% f5 i% v1 b4 ~6 {% I
0 V3 A$ r2 C3 v# _) o0 _ 插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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2 n# w5 U: y/ t9 a1 S2 \ “花开一开到山里边呀5 d' A7 m1 L4 O
" R0 K5 K, X$ V5 O! d- m 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗
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今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀
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& i5 g6 v N0 B" Y 今年的花儿开
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花开一开到城里边呀 L4 W! L+ G; C8 i5 ~
5 G5 @) ^4 T! H$ C4 p 城里边吗住着一个李大谝呀, {: g/ j N3 T1 j+ d
3 `1 z& x; |# T( j2 l0 J 李大谝的包房里呀( y% M; ^! m( x8 D) _8 L
5 J8 W- i S) Y4 i+ a% d: b. A/ u 啤酒的花儿鲜8 \, c! d! D9 F3 e4 c
/ q8 R5 L l7 K 哎黑呀伊吆呀0 H' v7 a @! q+ c- p8 [( w
; C4 |7 [: j5 K( E4 l6 p1 C 啤酒的花开鲜
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我的杯子里是养育人千万- i5 N5 l6 ~7 ^! X
; Y" i3 N% o. V/ q! a9 ] 你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”' H& P+ u7 k1 b
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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“张家营有一个张桂花
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! {3 V. h, Z4 h5 n! J 家住在东村的泥草子洼
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# z' K1 @* V, b+ s. k# D0 C7 l6 y 心灵手巧麻将打得好& {1 {* {' h. J! ?- U m" \! u
; J( ^4 u/ q8 o6 E. v0 y; [4 M 十个人提起嘛九个人夸9 z7 T$ J- n1 X3 _
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南面的苤挘西面的瓜
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: O# ^; O: f( C& X* ~/ S! K- S/ @' D 从东面来了呢王大牙+ G1 a0 [; a3 _3 T5 L
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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- v' i' _$ M* s, Z9 H2 e 临走还撂下了一万八: V! ?) H, j' o* g, L3 Z
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日子定下啦
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7 Z+ \ W% ?9 K% b; f5 V* t5 o 河水它流哟 树苗子窜哟9 d0 B: P% E w
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宽宽的路等着他3 o# V3 ~5 T; b1 i9 I2 P) F
* Z( E! J3 A. |- z4 j' v4 O 草籽子落哟 娘老子老了+ s: A* C6 a, X2 T$ t% L
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儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）: k0 I( m6 [/ g7 C% k# U5 P" M7 g
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