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咏物歌词创作论(转)
2 P& D% I, |: t( j1 o作为自然之子，生长在自然的怀抱里，斗转星移，春华秋实，天地之间多姿多彩的自然之物，带着种种隐喻和暗示，不断地呈现在我们面前，使我们的情思不时地为之触动。人类的生存活动也在不断地创造着新的物象、新的景观，丰富着我们心灵世界的象征。千姿百态的自然的及人造的景物，成为我们取之不尽的歌咏对象。咏物之作，于是成为歌词的一大类别。$ K! n: ~! O4 W% Z0 m; ]
. X7 q, K, c/ L ^2 c. @2 z 可咏之物知多少
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. T& r1 C: |$ e6 i6 { 咏物歌词所咏之物，可以是天地间的万物。如果分门别类，则有自然之物，人造之物，以及一些抽象事物。2 F# _9 a8 a! E2 n3 {' A
自然之物，也就是所谓上帝的造物，包括植物、动物以及日月山川等等天地宇宙间的“填充物”。自然造物神秘、神奇，最能撩起我们心中的诗意，最宜作为歌咏对象。
$ \ Q- u1 f* h3 c$ X7 u5 H “暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”这是李清照咏桂花。“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅?”这是陆游咏杜鹃鸟。日月星辰、风云雷电、雨雾霜雪、山水土石等等自然物象，也尽可以与歌词结缘。“水晶宫殿飘香，群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。”这是刘克庄的《清平乐·五月十五夜玩月》。“巧沁兰心，偷粘草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。”这是史达祖的《东风第一枝·咏春雪》。
% v+ Q, B; v/ v& t 广义的自然之物，还包括人类，以及人类自身的各种器官眼耳口鼻、心肺肝胆、须眉血泪等等。如史达祖咏白发：“秋风早入潘郎鬓，斑斑遽惊如许。暖雪侵梳，晴丝拂领，栽满愁城深处……”9 c5 t+ Z) [0 R8 u, c- O: F
人造之物，包括建筑物、器物、食物、衣物等等。人造之物由于其技艺精湛，巧夺天工，也常常受到咏物者的青睐。例如，汉代班婕妤的《团扇歌》以扇抒怀，表达得宠之时的失宠之忧：“新制齐纨素，皎洁如霜霜。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐篋笥中，恩情中道绝。”
Q$ ?% x6 I/ {% b3 I: T" k 有些人造之物，不是实有的，而是出于人的艺术创造，是虚构的，想象的。例如琼瑶的《梦的衣裳》：“我有一件梦的衣裳，青春是它的锦缎，欢笑是它的装潢……”
/ C! {6 N( Z3 f4 n x2 S7 X 推而广之，咏物诗歌所咏之物，还不妨包括一些抽象事物，如宋人石象之《咏愁》：“来何容易去何迟，半在心头半在眉。门掩落花春去后，窗涵残月酒醒
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