填词技巧 | 初学者怎样选择合适的词牌名

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缠绵婉转类：

8 ~" J5 p  ~: U' v6 R# L$ E《洞仙歌》音节舒徐。

( y6 V. V+ W; O8 z6 U4 e《调笑令》多演唱故事。

: K8 {" M! i. b* y《最高楼》轻松流美。
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《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会，描写感情。
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' {" e! _* g- `4 M  b( O! A9 c《一剪梅》等细腻轻杨的词调。

《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。
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! p- N- G8 J3 k' G. E5 z《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。

* u9 w( ?/ w1 l/ U$ a( t《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。

/ s4 H" i, b1 l& A《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。
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《桃园忆故人》一般抒发情感，表现友情。

《踏莎行》描写雅情。
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: K$ i  ^1 B/ q/ y& ?! k《长相思》多怀旧，写男女情爱，以声助情得其双美。

《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约，轻柔婉转，宜表达缠绵情绪。

0 w% b, `; O. @" Y- E; S《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。

《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。

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+ u5 N5 Q; u  I) Q. r: d1 h6 Q豪放激壮类：

; _" |% w% B2 Q: \) c6 \7 K《永遇乐》激越情感。
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: v- U; I( n; N1 w" B$ I: d《好事近》表达激越不平的情调。
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《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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! u2 V; ^$ A- W5 |( N2 _3 H《水龙吟》激越，表达凄壮郁勃情感。
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《清平乐》，上片感情拗怒，下片转为和婉。
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/ r' q0 r2 {3 h( w( `: `! e% `' J《南浦》高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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《破阵子》为军乐，适合抒发激昂雄壮情绪。

《渔家傲》拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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' S1 ~8 ?! z+ m4 e- a《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。
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4 l! P1 }6 q. G* M1 O* i- c《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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' C5 X( z5 H" Y《六州歌头》音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之事。

% d4 @5 {+ \3 I1 E0 z6 x  s) F《贺新郎》调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
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《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
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《水调歌头》、《满江红》，调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。
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其他：
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《六么》欢快爽利。
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, W: [$ {4 R# W《忆余杭》因描写杭州而来，描写风景最宜。

' t' H  E. k; s4 t, M《八声甘州》摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。

《霓裳中序第一》音节闲雅。

6 M- Q" U0 L! a& C0 s) q《江神子》为祀神之乐，宜于庄严。

: }/ r* k5 C/ a$ G( b' b' C- M一般短篇宜抒情，长篇宜舖叙。

一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。
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上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”。

% a/ y8 D, z; E: @0 _9 ?: r1 \以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情，如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。

9 A2 i' d& _- n4 j# t. C凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如《减字木兰花》、《虞美人》。

句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。

初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》；从容和婉柔情的《满庭芳》；以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》，比较好掌握。

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（三）不要墨守成规

当然，词牌仅是一种格式，是一种形式而不是内容，而形式总是要为内容服务的，因此，我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品，就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情；而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。
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: W( C2 p: _4 {  D: M* W0 r《诗序》中说：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”就如《诗经》，当初也是用来吟唱的，是先有情而后有言，然后才配以音律。只有这样，个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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即使是我们现今的歌曲，亦是先写歌词，然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点，《乐记》中有“诗言其志，歌咏其声，舞动其容。三者本于心，然后乐器从之。”故“有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》，也有“古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之”之说。可见，表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。