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昆曲继承发展的丰沃土壤 - t6 T$ Z; z$ r8 ^ x& s" y1 J: l e* F" |
——写在《昆曲艺术大典》编纂完成之际4 X1 a0 C/ P8 x$ W
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世界上，戏剧的兴起，中国并非最早，但以戏剧的完整形式保留至今、历600余年传演不衰者，其唯昆曲乎！ ) Z; R0 s9 Q9 L1 z) B0 S3 R9 N' N: S9 F
无论流传之久，作家之众，作品之多，曲辞、歌舞、舞台美术，乃至脸谱、服装、场面保存之完备，昆曲堪称世界之最。但是，对中华民族贡献于世界文化的这一瑰宝，我们的认识与研究，还很不够。9 N: E0 E1 D/ h6 C
+ P+ q, c: T. P) v2 o 很久以来，中国文学史的讲述，对古代戏剧（不只是昆曲）仅限于作家、作品的择要简介。以昆曲论，高则诚、汤显祖、洪昇、孔尚任等当然是中国戏剧史上绕不开的重要作家，《琵琶记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等当然是中国戏剧史上的经典之作，但对于昆曲，仅限于戏剧文学，而不全面讨论其演出的音乐、舞蹈、美术、表演等，就不能算是完整的昆曲研究，因为昆曲是一种综合艺术。 ; y4 a- }- |( }. p3 {# i; e. r; o9 c
戏剧作品若不能继续活在舞台上，只能算一种戏剧的“化石”。如元曲关、马、郑、白诸大家，虽然剧本仍存，可供研究，可供悬想，但综合性的舞台艺术已无法重现。元曲的演唱，现在大概只能从昆曲中的北曲，得到一些消息。昆曲之所以能列入首批世界“人类口头和非物质遗产代表作”名录，不但因为它流传久远、作品众多，而且因为至今它还活着，完整地活在中国的舞台上，活在中国的民众中，焕发着迷人的艺术魅力。/ X) r/ Y- b3 i9 e+ G7 V* S7 ]& P
! h0 M z% c/ s: u 从古及今，在很长一段历史时期，国人重视的是诗文。一方面固然因为它们历史久远，名家辈出，另一方面也因为长期以来诗文被当作“经国之大业，不朽之盛事”，是帝王选拔官吏、读书人晋身政界的“举业”，而戏剧只是“小道”。“官方”对戏剧家，向来“俳优畜之”。这是对戏剧家的冷落，也是对戏剧的蔑视。对于这样的“小道”，历来多为零星记述而鲜有认真的研究。李笠翁身为清客，未入庙堂。他的《闲情偶寄》中，对于戏剧创作的结构、词采、音律等均有论述，但也仍不免只当它“文人之末技”，偶寄之闲情。直到王国维的《宋元戏曲史》出，才有了现代意义的中国戏剧研究专著。然而，宋元时期的戏剧，到王氏著书时，已经不是能够在舞台上搬演的活戏剧了。此后，研究中国戏剧的名家代有其人，但大多仍重在案头剧作的研究。对于中国戏剧，尤其是南戏、昆曲以降，作为一种综合的立体的艺术，从文学、音乐、舞蹈、美术、场面、剧场以及剧团组织等作综合考察、研究者，虽然已经有不少专门家筚路蓝缕开拓，得到不少创获，可惜依旧进展迟缓。2 E9 k9 E% d$ p) c
8 z9 {% s6 ^4 U! N 令人高兴的是，昆曲进入联合国首批非遗名录以后，一项重大的文化工程便开始启动——《昆曲艺术大典》（中国艺术研究院主持编纂，王文章总主编）。这项工程，集大陆及港、台、澳百余位学者之力，历时十二载，终告成功。 ! M' u6 P. X* ~! e; t7 [ e% L, c. v+ u. o
《昆曲艺术大典》（下简称《大典》）包括有关昆曲的重要文献校点整理2230余万字，影印文献396种（套），图片6000余幅、录音120余小时、录像300余小时，总计成书149册，分藏于各种机构或个人的有关昆曲之最重要的资料，几乎尽收其中。这些资料，是前人积600余年心血留与今人的遗产，也是今人研究、承继、发展昆曲艺术的基础材料。 + i% Z. O0 N2 d8 k ) \9 I1 C5 g' [' } 戏剧，首要当然是剧作。先辈有言：剧本剧本，一剧之本。昆曲的剧作究竟有多少？未见有精确统计，但有明一代的传奇剧作，见于记载并留存至今的，恐怕就不下300余部，更遑论清代以降迄至于今的创作。清点剧作，是昆曲研究的基础工作之一。4 e4 S, y2 M/ l! c- u
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几十年来，一般中国语言文学专业的学生，对传奇剧作，大多知道十来部名著。这些名著，经专家整理、校点、注释、评介，不断再版，获取甚易。课堂上讲授、舞台上搬演的，也大多是这些剧作的全本或散出。但若仅止于此，对于繁花满树的昆曲就仅窥一隅了。同昆曲尚存的大量剧作相较，较易寻觅的不过十得二三，这就为昆曲的研究与发掘带来困难。这次《大典》编就，在《文学剧目典》中收有古代剧本82种，现代剧本18种，总计100部，再加《群音类选》《南音三籁》《缀白裘》等折子戏选辑，至今留存在昆曲舞台上的剧目可称大备。未收入的剧作，也有《目录汇编》详细著录，可供查寻。这无疑给昆曲剧目的发掘和作家作品研究带来极大的便利。! |0 N) b$ _% @. f- o
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昆曲在其发展过程中，戏剧理论、评论、作家作品论的内容也相当丰富。由于中国戏剧评论的特点，较为完整的理论作品（包括创作论、作家作品论、表演论、音乐论、欣赏论等）虽有，但不多，历来更多的是中国式的戏剧艺术评论——多为一人、一事、一曲、一句的记述或点评，散见于各种笔记杂录之中，扒梳整理，殊为不易。20世纪五六十年代中国戏剧出版社出版了十卷本《中国古典戏曲论著集成》，选辑校录了48种有关中国古代戏剧的专门著作，已称洋洋大观。这次昆曲大典在《历史理论典》中仅昆曲的专门论著便有五十余种（包括了中国现当代戏曲史、昆剧史的主要著作），还收录了在昆曲发展过程中重要人物的传记、重要作品的序跋、重要演出团体的记述、重要作品的评点，乃至吟咏昆曲的诗作等相关材料。昆曲发展过程中相关的研究著述、评论资料，这样集中展现，也称前所未有。 ; x6 j# z+ e# C 2 p& o6 r8 o3 x2 O3 A+ i 对昆曲的研究，当然应当作综合的立体的研究，因为昆曲艺术本来就是综合的立体艺术。但过去综合性大学的中国语言文学系，对戏曲的讲授、研究，多限于文学层面，只有培养戏曲创作、演出人才的专门院校和研究中国戏曲的专门机构，才重视戏曲音乐、表演乃至服饰、化装、舞台装置以及道具等的研究与传授。这样，便造成戏曲综合研究的割裂，能够兼擅文学与演出两面的昆曲研究通才，屈指可数。 # Z% Q# }6 a$ }/ `. g7 t 3 ~8 S8 j9 a( o( l/ u0 F+ w 这种研究者对研究对象把握的割裂，也造成研究资料的分散。譬如，综合性大学古典文学专业中，即便有志于研究古典戏剧的学生，也多是作戏剧历史、作家和作品文本的研究，很少能涉及昆曲演唱与表演的内容，更无论明调识谱、按板行腔、粉墨登场了。记得少时曾在一位老师的书架上见到一部曲谱，打开一看，满纸“上尺工凡”和各种记号。不明所以，请教老师，则回之以：“别动，天书”。这不但是因为曲谱难得，也因为曲谱难懂，三言两语难于说清，故索性以“天书”答之。至今回想，依旧哑然失笑。此后，就几乎没有机会接触这类材料了。
