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“护鸟”主题？别再误人子弟了！9 N/ x; D8 I! O' g" t& V9 Y
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近日，我受邀参加一个中小学骨干音乐教师培训项目，负责对老师们的微课教学进行点评。其中一位老师上的是人音版教材曲目《一只鸟仔》，教师介绍该曲的歌词大意内容令我瞠目结舌。她这样说：“一天清晨，鸟仔和好朋友水鸡一起从台湾出发来大陆旅游，在飞行途中，鸟仔感到口渴，就来到一条水沟边喝水，发现了这片美丽的森林，被这里的美景所吸引，不知不觉迷了路找不到回家的路了。太阳落山的时候，水鸡还站在田地边呼喊着鸟仔，它找不到朋友好焦急好孤独啊！看来，鸟儿遇到困难了，你们愿意帮助她吗？”然后，她开始教唱这首歌曲，最后强调，通过学习这首台湾童谣，要小朋友从小懂得爱鸟、护鸟。可以说，老师这样教，完全是望文生义，没能理解这首作品的真正内涵。5 { [/ Y; ?2 w4 `/ w$ H8 d
3 \" K1 y/ H7 ]# A9 A 教育部《义务教育音乐课程标准（2011年版）》《新课标）指出：“音乐教学要突出音乐教学的人文性、审美性和实践性，突出音乐学科的特点，注重对学生音乐感受力、理解力和鉴赏力的培养。无论从文化中的音乐，还是从音乐中的文化视角出发，音乐课程中的艺术作品和音乐活动，皆注入了不同文化身份的创作者、表演者、传播者和参与者的思想情感和文化主张，是不同国家、不同民族、不同时代文化发展脉络以及民族性格、民族情感和民族精神的展现，具有鲜明而深刻的人文性。”因此，正确理解不同音乐的人文背景和文化内涵，传达较为准确的音乐信息，避免自以为是的“误读”，是教师上好一堂课应有的理念。3 ]8 F1 [& P4 U7 S, S
0 J4 X! c" R2 U 台湾民歌《一只鸟仔》的歌词分别描绘了一只鸟仔、水鸡仔（青蛙）、小鸭子清早起来凄惨哀嚎、孤独无助的形象，令人心生怜悯。从歌词来看，“一只鸟仔”并不是全曲的主题，还有其他小动物，因此歌曲的主题就不是“爱鸟”、“护鸟”，否则“爱鸭、护鸭”的说法就很牵强。这首歌曲的歌词浅显易懂，形象描绘活灵活现，一只鸟仔（青蛙、小鸭子）“找不到伴”、“找不到窝”，重点通过这些形只影单的小动物表达孤独、凄凉和无奈的心理。歌词明显表现的是痛苦、悲哀的内容，而曲调却略显夸张，情绪欢快诙谐。为什么词曲情感表达出现不一致呢？这要从产生这首台湾民歌的文化背景说起。
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台湾是典型的移民社会，明清开始大量的内陆人口移民台湾，至清代，台湾移民社会基本形成，移民主体来自福建、广东，少量来自浙江、江西等。台湾早期移民社会最大的特点是“男女人口比例失调”，“罗汉脚”（单身男人或无业游民）成为主要社会群体，社会不稳定，械斗随处可见，民歌《一只鸟仔》正是产生于这样的社会背景中。艰辛、恶劣的生活环境又锤炼了台湾移民坚韧的性格和“爱拼才会赢”的精神，台湾移民形成特有的抗压、豁达的地域性格。《一只鸟仔》就是当时“罗汉脚”们的生活写照。虽然内心充满孤独、煎熬和无助，表面上却能轻松调侃，乐观面对，笑对人生。对台湾民歌的理解，要建立在台湾独特的社会、政治、经济和文化背景之上进行解读和文化诠释。
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上网搜索有关《一只鸟仔》的教案，无不充斥“爱鸟”、“护鸟”的主题，甚至是“台湾鸟儿飞到大陆来旅游”的瞎掰。在我看来，完全是对文化的恶搞，“一本正经地瞎胡闹”，暴露了许多从事基础教育的中小学老师严重的文化缺失。台湾文化的研究成果十分丰硕，老师在备课时应该了解地域文化的真实面貌，而不是望文生义，随意联想。许多教案都关注到要教好民歌《一只鸟仔》中“下滑音”，要“唱出台湾浓郁的地方特色”，而到底下滑音怎么“滑”、为什么要这么“滑”，这些关键问题并没能从教案中看出教师应有的思考和深究。
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民歌来源于生活，是“一方人的心声”，是这一方人现实生活的缩影，反映一个地域特有的文化和历史。教唱民歌，就是传承一个地方的文化和历史，不要简单“娱乐化”。从事基础教育的老师们，恳求你们多了解我们民族悠久灿烂的文化吧，不要再误人子弟了。
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