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近年来，一些卫视的音乐选秀节目吸引了大量观众。其实在中国古代，不同的历史时期也都有不同的“好声音”。7 d, I; ?; {3 {, U
# ]; L$ N3 T2 a4 r3 Q上古时期的“好声音”——$ D; K( D/ {$ r9 z* q- V( @2 q
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被现代音乐界津津乐道的上古“好声音”，应该是一首情歌，姑且称之为《侯人歌》。
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8 {/ S, V0 |$ m: h' c" M6 B# W% g/ F据《吕氏春秋·仲夏纪·乐初》所记，这首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”创作的。当时大禹巡视治水，途中与涂山之女一见钟情，情定终身，但尚未来得及举行婚礼，大禹又不得不到南方巡视灾情去了。作为未婚妻，涂山之女的思念之情可想而知，她每天叫自己的侍女站到涂山的南面，迎候未婚夫大禹的归来。带着浓烈的相思，涂山之女创作了《侯人歌》。2 |" x% \7 H+ h2 m( k
# E2 W8 Y. C0 U- s' g! ?* P《侯人歌》留下来的歌词只有短短的4个字：“侯人兮猗”。侯即“候”，意思是，“那个等待的人啊。”四个字中，实际能表情达意的只有“侯人”二字，“兮猗”是感叹词。但是，就靠这两个字，《侯人歌》唱出了对爱人的殷切期盼，唱出了中国上古时代的“好声音”，成为上古音乐史上南方音乐、即所谓“南音”的开山之作。1 j. ?" U M0 m8 |6 o$ S9 C% j
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战国时期的“好声音”——7 ` s/ K/ _7 ]; D# S' c& H& j* F
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战国时期的“好声音”，是韩国的一位女歌唱家，名叫韩娥。6 ~ J' g$ f6 H% P, s
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韩娥，照字面的理解，就是“韩国美女”，也许根本不是这位女歌唱家的名字，韩国美女是用来代称她的。《列子·汤问》载：从前，韩娥东去齐国，到齐国时连吃的也没了，她便像今天的街头艺人一样，在齐国都城雍门卖唱。韩娥歌曲唱得非常好听，以至于韩娥离开后人们仍觉得歌声仍萦绕在房梁，整整三天时间也没有消失——这就是成语“余音绕梁，三日不绝”的由来。, A7 ~9 U7 \0 k5 G8 D* O
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韩娥的嗓子真是太好了，不要说唱，就是哭都能打动人。韩娥经过一家旅店，旅店里的人欺侮她，韩娥很难过，便哭了起来。结果，老老少少听到后都跟着流泪，三天都不想吃饭。人们赶忙将韩娥追了回来，韩娥于是“曼声长歌”，为大家表演，一下子把大家唱乐了，众人情不自禁地跟着节奏跳起来，一扫之前的不高兴。最后大家赠送丰厚的财物，送韩娥上路。0 H" F4 ?3 B; J1 {5 `1 o: `; u" E
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唐代的“好声音”——
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4 M, _4 W8 M) Y1 N唐代最出名的“好声音”是名叫永新的女歌手唱出来的。永新能名声大振，是因为受到当时的皇帝、“音乐发烧友”李隆基的赏识。
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% B* f9 t! u1 n, v9 V. ^$ o! t: @4 e李隆基曾让著名的乐工李漠用笛子为她伴奏。在笛歌对赛中，李漠将笛管吹裂了，还没有压住永新委婉激越、高昂嘹亮的歌声。此即唐段安节《乐府杂录》中所谓，“明皇尝独召李漠吹曲逐其歌，曲终管裂，其妙如此。”; ]+ O2 L+ |( @ n2 R
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还有一次，李隆基在勤政楼举办大型宴会。当时有数万观众，现场乱糟糟的，喧哗絮语，难以安静。李隆基相当生气，欲罢席退出。旁边的宦官高力士出了个主意，称“命永新出楼歌一曲，必可止喧”。
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9 B7 |. ~/ W: C/ l李隆基半信半疑，同意了。果不其然，永新一出来，“撩鬓举袂，直奏曼声”，嗓子一亮，现场立即鸦雀无声，“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。”0 ?- x2 V. o2 G5 b
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