歌词创作中的“五忌 [backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.498039)]X
3 S6 j; f6 \/ f7 X* {+ s2 y2 `$ f' V m4 t% I+ i4 w; X
歌词易写，只要懂得文字符号的人，有感而发，写出的词一经插上音乐翅膀，通过人声唱出来，就是歌。笔者曾在词论系列篇《歌词题材五心论》中阐述过：只要具备有心、诚心、真心、爱心、恒心，歌词不仅可写，而且一定能写好。本文所论述的“五忌”，并不是吓唬词作者，也不与“五心论”相矛盾。任何艺术作品总有拙劣、精良、平庸、经典之分，有理论指导总比盲从强。为此，本文试从写人、状景、措词、造句以及违律悖时等五方面，写写该忌的体会，与同行们共勉。
& j' F- l( R! x) ?, m 一忌 ，写人无情。# x# _" R& W* U! q+ R G# Q
诗是心志之托，歌词系心情之依。歌词以写人为主，而写人又每每以第一人称居多。不管从小我或大我出发，始终与喜怒哀乐爱憎六情连在一起。爱国、爱民、爱家、爱情；爱太阳、爱月亮、爱星星；爱春风、爱夏雨、爱秋云、爱冬雪；爱山水花鸟、梅兰竹菊；爱古玩百艺、虫鱼宠物，无不与“喜”、“乐”、“爱”连在一起。战争、天灾、人祸，离别、失恋、怀旧，始终与“怒”、“哀”、“憎”紧密相关。
* X. R/ [8 b. F- Z z- M. ~! R 人与事连，事在人为。一个人有所事事，才会有所作为。做事是人，叙事为写人。通过行为来写人，则有血有肉；通过细节来写人，则鲜活生动；通过气氛烘托来写人，则有声有色；通过爱心美德来写人，则有情有义；通过人性人道来写人，则有理有哲。* g& l+ i* w+ m. h+ i4 R: b* Q7 | M
言之有人，才可言言之有情，有情才能感人，情真才能声茂。假，即子虚乌有也。虚假的人，不可能有血有肉；虚假的景物，不可能有声有色；虚假的行为，不可能有情有义；虚假的人性人道，不可能有理有哲。空，往往如高似大，泛泛然也。空泛，不可能有丰满的形象，不可能以真实的内容来感动人。不能感动人的作品，当然就缺少了“情”。& V( V! J" y' |. J
夸张与虚假有本质上的区别，空灵与空泛有神韵上的差异。夸张为情而发，空灵则更富浓缩性与哲理性，从而给人以感动和启迪。好歌词，反复揣摩，其味犹新，回环百诵，其韵不厌。所有这些归纳起来只有一个字——情！故写人切忌无情。4 U4 A$ @, l7 H: J/ a
二忌状，景无彩
0 ~; p2 ^5 V* N, d; l1 J6 y& d$ g- N 这里的景，主要指风景、物景、情景。风景包括所有的天然、人文景观，物景则指事物景况，情景专指人的心灵世界。描绘风景多为起兴比喻服务，起烘托作用；写物叙事多为形象、行为服务，起铺叙作用；刻画人的心灵，则为情爱，哲理等服务，是一种精警。景需要描摹、陈述，又可称之谓状景。状景必须精彩。情人眼中的玫瑰、诗人笔下的梅香、游子思乡的明月、少女伤春的桃花、英雄壮别的松柏、学子进取的新竹、深闺笼里的小鸟、出污泥而不染的塘荷等等，古往今来，不知有多少百诵不厌的名句。
1 @# }2 E, ]. ?. R& c0 o 以时序状景起兴的，如春夏秋冬，一月二月，一更二更等，以开花早迟状景起兴的，如：桃花、荷花、菊花、梅花等，以方位状景起兴的如：东南西北，前后左右等，以数序状景起兴的，如：一、二、三、四，甲、乙、丙、丁等等，此类多以民歌小调出现，给人以亲切、通俗、易记、易诵的感觉，多流行于民间。
, W$ Q; h h0 g$ ] 状景宜通俗易懂。比如宋代王安石有：“明月当空叫，黄犬卧花心”的句子，苏东坡把它改为“明月当空照，黄犬卧花阴”，有人说改错了，因为“明月”原指一种小鸟，“黄犬”原指一种昆虫。作为歌词就应该象苏东坡这样改，要一听就懂，避免误解，给人以一种合情合理又明白的效果。
) {9 H2 H: ]9 n5 P' ^ 状景要合乎情理。也如宋代王安石有：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金”。菊花色黄如金，经一阵风雨“满地金”，既美又惨，多好的句子。苏东坡以为不然，续了两句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。问题在于多数秋菊不怕风霜，毅然开放，而黄州秋菊却怕风雨。续句得益于了解普遍的秋菊生态规律，应令人同情和认可。7 p1 ^; k6 c x+ v2 w% ?- d _ Y
精灵心情不可状，往往用借喻；舞姿歌声难名状，每每用比喻。状貌状色，贵在亲、新、美；状景状物，贵在绝、奇、妙；状情状理，贵在爱、深、哲。总之，描写风景、物景、情景必须精彩，换句话说，状景切忌无彩。* Q/ z* t: i5 ]$ ?* F7 ^: J3 ^
三忌，措词无声. h; y0 l& F- [6 c! v9 y1 ]
所谓声，这里所指的主要是声音，它包括声母、韵母及音色、音调及平仄，也即“音乐性”。自然界有风声、雨声、雷声、水声、金石声；动物界有各种兽鸟虫鱼、家禽家畜的鸣叫声。人类之声则更是丰富多彩，诸如笑声、哭声、怨声、叹气声、号子声，此外还有方言土话、民歌民谣里极为丰富的音调和衬词，都在声的范畴。用各种物质制成的乐器，所发的声音叫乐音，乐器有管、弦、键盘、打击之分，因其声的音色、震动频率，又分为乐音与噪音。人所发的声音有抑扬长短、顿挫休止之别，从而产生平声——阴平和阳平、仄声——上声、去声和入声。用现代语普通话来归纳叫“四声”。从发音的特点来讲有双声，从收音的效果来讲有叠韵，从而产生“双声”、“叠韵”、“连绵”、“顶针”等等富有极强音乐性的词组和词汇和文句。专门从事和研究人声歌唱的学科叫声乐，（笔者认为也可称之谓“声学”），搞歌词创作最好尽可能多了解些上述的“声”。$ |% c0 C4 O0 l5 O
诗言志，歌词也言志，而且要句句有情，字字有声。歌词为歌唱而作，歌唱为传情而发，传情力求声声感人。前人所谓“协乐”，歌词“别是一家”，就是这个道理。8 Z4 q. F" j7 [3 x: t- Y
专家同仁们指正。
$ a( [1 D$ s2 X8 v7 V来自圈子: 原创歌词 | 
