唱罢“湘江”唱《黄河》
算起来，今年是杨度诞辰140周年。10月中旬，记者来到湘潭市雨湖区姜畲镇的石潭，探访杨度这位中国近代史上“政治奇人”人生起点。1、人生落幕后，余音仍回响
1874年出生的杨度，少年时期就生活在这个离湘潭市区东北20余公里的山村。只是后来他走得很远，加之时光流过一百多年，在这里没有留下太多的印迹。尽管如此，因为他的人生传奇，生命落幕后余音还在这里回响。
今年91岁的吴俊德老人，还记得1931年杨度在上海逝世后，杨家子侄辈在谭延闿题匾的“云松绝茂”的石潭杨家老宅举行追悼会的情景：“扎了好大的灵屋，里头有电灯电话，我们乡里伢子哪里见过这些洋把戏，就赶去看热闹。那灵屋大得出不了门，是分三节搬出去的。追悼会搞了三天，前头准备还有个把礼拜。”
吴俊德也记得，杨度的第二个夫人1948年来石潭卖田的事。“本来这里的田要80块大洋一亩，她只60块就卖了，72亩田得了4000多块光洋，结果给子侄们这个几十，那个百把，她最后只剩下300块回上海。”
在市区的雨湖公园，2010年落成了一尊杨度雕像，后面的一组浮雕基本展示了他的人生色彩：国学大师王闿运的高足，才华横溢的“湘江之子”，“旷代逸才”而复辟帝制的“筹安会”首领，远离政治旋涡的“虎头禅师”，沪上青帮头子杜月笙的“清客”，题写“红旗”、周恩来直接领导的中共秘密党员……
看浮雕，细思量，一个基本结论：杨度首先是一个才华横溢的爱国者。
2、《湖南少年歌》，一首“湘江颂”
1903年10月4日，19岁的杨度在梁启超主编的《新民丛报》发表了《湖南少年歌》。
“我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何……”
“独从中国四民外，结此军人社会群。茫茫回部几千里，十人九是湘人子……”
“于今世界无公理，口说爱人心利己。天演开成大竞争，强权压倒诸洋水。公法何如一门炮，工商尽是图中匕。外交断在军人口，内政修成武装体。民族精神何自生，人身血肉拼将死……雅典文柔不足称，希腊诸邦谁与敌？区区小国普鲁士，倏忽成为德意志。儿童女子尽知兵，一战巴黎遂称帝。内合诸省成联邦，外与群雄争领地。”
“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死……”
“今日中国无主人。每思天下战争事，当风一啸心纵横……人心已死国魂亡，士气先摧军势蹙。救世谁为华盛翁，每忧同种一书空。群雄此日争追鹿，大地何年起卧龙。”
“天风海潮昏白日，楚歌犹与笳声疾。惟恃同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。”
这篇二千余字的长歌，是杨度代表湖南青年对梁启超所作的《少年中国说》的呼唤之应答。通篇气势磅礴，慷慨激昂，揭露了帝国主义掠夺中国的罪行，颂扬中国人民特别是湖南人民反抗强暴的精神，号召人们起来救国，堪称一篇“湘江颂”。其中，“尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取”，“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达；中国将为德意志，湖南当作普鲁士”；“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”之句，在青年学生中产生了巨大影响和鼓舞作用。
3、“长驱西北边”，一曲是《黄河》
“黄河黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤，生此河干。独立堤上，心思旷然。长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边。饮酒乌梁海，策马乌拉山。誓不战胜终不还。君作铙吹，观我凯旋。”
这就是堪称中国近代最早的爱国主义歌曲《黄河》的歌词。1904年，杨度作词，次年由沈心工谱曲。它的影响直到如今。
当时，沙皇俄国在我西北边陲上蹿下跳，祖国边关危急。这让以天下为己任、正在日本留学的杨度心急如焚，遂创作了这首讴歌华夏儿女母亲河的歌词，以寄托对祖国命运的忧思与祝福。歌词在梁启超的《新民丛报》上发表后，传回国内，“多位音乐家为之谱曲，而以沈心工氏所谱的最为悦耳”。慷慨悲壮的歌词，加上深沉大气的曲调，使《黄河》成为清末各学堂必唱的一首回肠荡气的爱国歌曲。
我国上世纪30年代著名作曲家、歌曲《九·一八》的作者黄自曾说：“我最爱《黄河》一首，这个调子非常的雄沉慷慨，恰切歌词的精神。”茅盾在《我的学生时代》一文中说：“少年时，对于音乐，我是喜欢的，音乐用的是沈心工编的课本，其中有一首《黄河》……曲调悲壮，我很喜欢。”直到晚年，茅盾还能诵唱此歌。
自1992年7月始，有关组织开展了“20世纪华人音乐经典”评选，海内外音乐家推荐了五百余首作品，提名138首入选。排名第一的歌曲就是《黄河》。
4、出入颐和园，讲课王公前
杨度确实才华横溢。虽然落过第，可在1903年参加清廷新开的经济特科进士考试，取得一等第二名的好成绩，只因被疑为是革命党，不仅被除名，还受到通缉，只好再赴日本留学，到日本法政大学速成科，集中研究各国宪政。如何救国？他走上了君主立宪之路。
1906年，清政府派载泽、端方、徐世昌等五大臣出洋考察宪政，这些人安知宪政，又如何写得出报告？为了交差，随员熊希龄赴日请杨度和梁启超捉刀起草报告，杨度写了《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》，由此博得大名—“宪政专家”。是年，清政府根据这个报告下诏预备立宪。
“不谈革命，只言宪政”。杨度发表了14万字巨论《金铁主义》等许多文章，宣传君主立宪，主张成立政党，召开国会，实行宪政。1908年春，袁世凯、张之洞联合保荐杨度，说他“精通宪法，才堪大用”，进京出任宪政编查馆提调，举人出身的他官为候补四品。
有学者说：“清政府关于"立宪"的文件多出于杨度之手。此时朝廷要搞"法治"了，号召王公大臣都要"学法"，于是，杨度被委任为高级"讲师"，得以出入颐和园，为这些王公大臣们"恶补"法律常识，并开设了宪法讲座。”“他在上面讲，下面那些王公大臣就使劲用手指头在桌子上敲，敲，敲，意思是要弹劾和杀掉他，但杨度不在乎，他只在乎他的宪政理念能不能得到实施。”
5、“旷代逸才”，一匾的代价
“旷代逸才”是袁世凯送给杨度的匾额。
那是1915年4月，身为参政院参政的杨度给袁世凯呈送了《君宪救国论》，其中主要观点是：“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”深得袁世凯的赞许，称之为“至理名言”。是年，他在与孙毓筠、刘师培等人共同发组织筹安会，任理事长。主张君主立宪，为袁世凯称帝鼓吹。于是，袁世凯给他赐匾题字—“旷代逸才”，表达恩宠，更表达鼓励。
袁世凯登上了“洪宪皇帝”的宝座，虽然是各派实力角斗的使然，但杨度的鼓吹之“才”在其中分量不轻。
一个爱国者为何走到了这一步？
有人说，是“帝王之学”害了他，因为他在老师王闿运处修得这门学问。他认定袁就是他要找的“非常之人”，而他就是帝师。产生于君主专制土壤的“帝王之学”，岂有孙中山“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的境界？
有人说，是投袁世凯所好，因为袁对他有知遇之恩。杨度与袁世凯私交颇深，又怀有知遇之感。当摄政王载沣要杀袁世凯时，杨度竟敢拒不草诏，冒死论救。武昌起义爆发后，他来到袁世凯的故乡，成为袁的幕僚。就在“共和”还是“保皇”—南北僵持之际，他和汪精卫发起“国事共济会”。由于他与孙中山、黄兴和袁世凯都有密切关系，因而作为袁的代表之一，负责南北调停。最终，“北”胜“南”衰—孙中山让位于袁世凯。虽然，其中原因复杂，可杨度终究代表袁的“北”方。
洪宪帝制一出台，他便遭到全国上下的唾骂声讨。袁世凯死后，黎元洪上台，杨度自然作为帝制“复辟”的罪魁祸首遭到通缉，其所作所为也被写进了历史。不管如何，民国初年，国家弱态未变，乱象更生。救国之路何方，杨度抱定了“君主立宪”。政治理念是杨度走上复辟歧途的重要因素。
页:
[1]